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https://doi.org/10.11588/diglit.6269#0057
56
de bienveillance aux personnages vivants de cette
noble famille.
§ 6. Marcus Aîilius Regtjmjs.
Souvent dans les mémoires généalogiques des
familles romaines on môloit des contes romanes-
ques aux récits historiques (t); mais il n'y a peut-
être eu aucun de ces mémoires où la vérité des
faits ait été altérée d'une manière aussi sensible que
dans la vie de Marcus Atilius Regulus. Sa vertu, exa-
gérée jusqu'à un degré à peiue croyable, a fait,
pendant plusieurs siècles, l'étonnement des lec-
teurs de l'histoire romaine, et a fourni aux poè-
tes (2), aux orateurs (5), aux philosophes (/(.),
(1) Plularquc, in Numa , §. 1 et ai. Les oraisons fu-
nèbres des hommes illustres faisoient partie de ces mé-
moires. Ces discours e'loient souvent l'ouvrage de leurs
descendants ou des clients de leur famille : composes dans
des temps postérieurs, et dictés plus par la flatterie que
par la vérité'; on y lisoit, dit Cicéron , des faits controu-
ve's , des triomphes qui n'ont jamais eu lieu , des consu-
lats supposés , de fausses généalogies : multa scripta Stint
in iis cjuae facta non sunt ; falsi iriumphî ; plures consu-
lat:^ ; gênera etiam jalsa , etc. (Cicéi ou , du Claris Ora-
ton'bus , §. 62. ).
(2) Horace, Carmen, l, od. xn ; III, od. v; Silius
Italicus, liv. \I, v. 55g.
(5) Cicéron, Orat. in Pisonem., c. xix.
(4) Cicéron, de Offic., liv. III, c. xxvi : Séneque de
Providentiel , c. m j de Tranquil. Animi, c. xv; de Bcne-
ficiis, 1. V, c. III; Epist. lxvii cl xcvm: Valere Maxi-
ihe, 1.1, c. 1 , n,° i4 Helvetius, de l'Esprit , dise. IH.e ,
c. xxii.
de bienveillance aux personnages vivants de cette
noble famille.
§ 6. Marcus Aîilius Regtjmjs.
Souvent dans les mémoires généalogiques des
familles romaines on môloit des contes romanes-
ques aux récits historiques (t); mais il n'y a peut-
être eu aucun de ces mémoires où la vérité des
faits ait été altérée d'une manière aussi sensible que
dans la vie de Marcus Atilius Regulus. Sa vertu, exa-
gérée jusqu'à un degré à peiue croyable, a fait,
pendant plusieurs siècles, l'étonnement des lec-
teurs de l'histoire romaine, et a fourni aux poè-
tes (2), aux orateurs (5), aux philosophes (/(.),
(1) Plularquc, in Numa , §. 1 et ai. Les oraisons fu-
nèbres des hommes illustres faisoient partie de ces mé-
moires. Ces discours e'loient souvent l'ouvrage de leurs
descendants ou des clients de leur famille : composes dans
des temps postérieurs, et dictés plus par la flatterie que
par la vérité'; on y lisoit, dit Cicéron , des faits controu-
ve's , des triomphes qui n'ont jamais eu lieu , des consu-
lats supposés , de fausses généalogies : multa scripta Stint
in iis cjuae facta non sunt ; falsi iriumphî ; plures consu-
lat:^ ; gênera etiam jalsa , etc. (Cicéi ou , du Claris Ora-
ton'bus , §. 62. ).
(2) Horace, Carmen, l, od. xn ; III, od. v; Silius
Italicus, liv. \I, v. 55g.
(5) Cicéron, Orat. in Pisonem., c. xix.
(4) Cicéron, de Offic., liv. III, c. xxvi : Séneque de
Providentiel , c. m j de Tranquil. Animi, c. xv; de Bcne-
ficiis, 1. V, c. III; Epist. lxvii cl xcvm: Valere Maxi-
ihe, 1.1, c. 1 , n,° i4 Helvetius, de l'Esprit , dise. IH.e ,
c. xxii.