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https://doi.org/10.11588/diglit.6269#0420
4'9
Dans ce récit fidèle des principaux traits de
îa vie de Séné que , nos lecteurs ont pu se faire
quelque idée de ses vertus, ainsi que de ses foi-
blesses et de ses fautes ; maintenant nos recher-
ches n'auront plus pour objet que ses images.
Depuis le XVI siècle on a pris généralement
pour le portrait de Scneque une tête que Ful-
vius Ursinus découvrit dans la collection Far-
nese, et qu'il a reconnue pour être la tête de
Séneque par la comparaison qu'il en fit avec
un médaillon contorniate qui appartenoit au ca-
binet du cardinal Bernardin Maffei, sur lequel
étoit empreinte une tête semblable à celle du
buste, avec la légende SENECÀ , Séneque,
qui désignoit le portrait de ce philosophe (i).
Toutefois les trage'dies d'un second Scneque , qui avoit
dû être le contemporain de Quintilicn, ont pu facile-
ment être cite'es par ce rhe'teur ; sans qu'il eût besoin
d'ajouter aucune épithète au nom de l'auteur, assez
connu de son temps ; et assez distingue' par la nature
même de la citation. Il est certain que, du temps de
Sidonius Apollinaris, on ne confondoit pas le philoso-
phe avec l'auteur des tragédies ( Carmen, IX, v. 227
et sqq. ), quoique le premier ne fût pas étranger aux
e'tudes poétiques, comme son Apocolocyniliosis en fait
foi. On pourroit même croire que les Duos Senecas de
Martial ( 1. I, Epigr. xlii ) sont le stoïcien et le poète',
plutôt que le stoïcien et son père. La célébrité de ce
dernier, comme auteur, a été presque entièrement l'ou-
vrage de son fds.
(1) Fabcr ou Jean Lefebvre, Imagin. Viror. ilhist. ex
Biblioth. Fuh'ii Ursini} n. i5i, p. 114-
Dans ce récit fidèle des principaux traits de
îa vie de Séné que , nos lecteurs ont pu se faire
quelque idée de ses vertus, ainsi que de ses foi-
blesses et de ses fautes ; maintenant nos recher-
ches n'auront plus pour objet que ses images.
Depuis le XVI siècle on a pris généralement
pour le portrait de Scneque une tête que Ful-
vius Ursinus découvrit dans la collection Far-
nese, et qu'il a reconnue pour être la tête de
Séneque par la comparaison qu'il en fit avec
un médaillon contorniate qui appartenoit au ca-
binet du cardinal Bernardin Maffei, sur lequel
étoit empreinte une tête semblable à celle du
buste, avec la légende SENECÀ , Séneque,
qui désignoit le portrait de ce philosophe (i).
Toutefois les trage'dies d'un second Scneque , qui avoit
dû être le contemporain de Quintilicn, ont pu facile-
ment être cite'es par ce rhe'teur ; sans qu'il eût besoin
d'ajouter aucune épithète au nom de l'auteur, assez
connu de son temps ; et assez distingue' par la nature
même de la citation. Il est certain que, du temps de
Sidonius Apollinaris, on ne confondoit pas le philoso-
phe avec l'auteur des tragédies ( Carmen, IX, v. 227
et sqq. ), quoique le premier ne fût pas étranger aux
e'tudes poétiques, comme son Apocolocyniliosis en fait
foi. On pourroit même croire que les Duos Senecas de
Martial ( 1. I, Epigr. xlii ) sont le stoïcien et le poète',
plutôt que le stoïcien et son père. La célébrité de ce
dernier, comme auteur, a été presque entièrement l'ou-
vrage de son fds.
(1) Fabcr ou Jean Lefebvre, Imagin. Viror. ilhist. ex
Biblioth. Fuh'ii Ursini} n. i5i, p. 114-