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https://doi.org/10.11588/diglit.1024#0344
337
La tête représentée sous les ira. t et 2 est
ceUe.de Lysias, conservée à-JNapIes, et qui exi-
stait autrefois dans la collection Fârnésienne; elle
a été publiée par Fulvius Ursinus, et répétée
ensuite dans la plupart des recueils iconographi-
ques. Jamais ce monument n'avoit été dessine
avec une exactitude aussi parfaite qu'il l'est dans
la gravure ci-jointe. Ce portrait nous donne la
physionomie de Lysias tel qu'il étoit dans sa
vieillesse : un autre hermès le représente un peu
moins vieux , et n'ayant pas la tête chauve;
nous avons remarqué la même différence dans
les portraits d'Aristote. Un passage d'Aristide le
sophiste paroît prouver qu'il existoit d'autres por-
traits qui représentoient Lysias dans sa jeunesse (1),
celoient probablement des images athlétiques,
faites lorsqu'il s'exerçoit à la palestre, à l'exemple
ces jeunes gens des premières familles d'Athènes.
comme un ouvrage de ce second Lysias, le discours
erotique que Platon attribue k un orateur de ce nom,
contemporain de Socrate, plus âgé qu'lsocraie, et jouis-
sant dès-lors de la plus haute réputation. On a repro-
che' , il est vrai, des anachronismes a Platon , mais a
propos de quelques personnages plus obscurs ; et le P-
Petan n'a pas laisse' subsister sans réplique les objections
qu'Athénée avoit faites contre la chronologie du Phèdre
(0. T. IX, 3g). Au reste la distinction entre les deux:
■lysias n'est pas due entièrement à Tavlor ; Jonsius l'avoit
°é]"a remarquée ( de Script, kistor. phil., lib. I, c. 7 ,
P- 36). Taylor probablement l'ignoroit, puisqu'il ne l'a
point cite'.
{*) A-ristidr, Serm. sacr , t. IV, p. 335, édition de Jebb.
Iconogr. Grecq. Vol 1. a 2
La tête représentée sous les ira. t et 2 est
ceUe.de Lysias, conservée à-JNapIes, et qui exi-
stait autrefois dans la collection Fârnésienne; elle
a été publiée par Fulvius Ursinus, et répétée
ensuite dans la plupart des recueils iconographi-
ques. Jamais ce monument n'avoit été dessine
avec une exactitude aussi parfaite qu'il l'est dans
la gravure ci-jointe. Ce portrait nous donne la
physionomie de Lysias tel qu'il étoit dans sa
vieillesse : un autre hermès le représente un peu
moins vieux , et n'ayant pas la tête chauve;
nous avons remarqué la même différence dans
les portraits d'Aristote. Un passage d'Aristide le
sophiste paroît prouver qu'il existoit d'autres por-
traits qui représentoient Lysias dans sa jeunesse (1),
celoient probablement des images athlétiques,
faites lorsqu'il s'exerçoit à la palestre, à l'exemple
ces jeunes gens des premières familles d'Athènes.
comme un ouvrage de ce second Lysias, le discours
erotique que Platon attribue k un orateur de ce nom,
contemporain de Socrate, plus âgé qu'lsocraie, et jouis-
sant dès-lors de la plus haute réputation. On a repro-
che' , il est vrai, des anachronismes a Platon , mais a
propos de quelques personnages plus obscurs ; et le P-
Petan n'a pas laisse' subsister sans réplique les objections
qu'Athénée avoit faites contre la chronologie du Phèdre
(0. T. IX, 3g). Au reste la distinction entre les deux:
■lysias n'est pas due entièrement à Tavlor ; Jonsius l'avoit
°é]"a remarquée ( de Script, kistor. phil., lib. I, c. 7 ,
P- 36). Taylor probablement l'ignoroit, puisqu'il ne l'a
point cite'.
{*) A-ristidr, Serm. sacr , t. IV, p. 335, édition de Jebb.
Iconogr. Grecq. Vol 1. a 2