DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.1716#0394
554 M. VITRVVII POLL.
sici Sc Philosbphi, haec principia quatuor esse proposuerunr,
acrem,ignem, aquam, cerram, eorumcf inter secohaerentes
naturalifigurarioneex generum discriminibusefficerequa*
litates. Animaduerrimusuero non solum nascentia exhises
k procreata,sed eriam res omnes non ali sine eorum potesta^
te,neq;crescere,necrueri. Namcpcorporasinespirituredun* D
danria,non possunt habere uitam , nisi acr influens cum incre
mento secerit auftus & remisfionescontinenrer.Caloris uero
si nonruericin corpore iustacomparario,no erir spiricus ani*
malis,neq;ere<ftio firma,cibiq; uires non poterunthabereco
coctionis temperaturam. Item fi non terrestri cibo membra
corporis alantur,deficiencur,& ira a cerreni principtj mixcio^
ne erunc deserca. Animalia uero, sifuerinrsine humorisporo
fiace,exanguinaca & exucla a principiorum liquore , intera*
rescenc.Igitur diuina mens, quae proprie necessaria essent gen
tibus,non conftituit difficilia & cara,uri siint margaritae, au*
rum,argentum,cxteracj; quce nec corpus , nec natura deside*
rat:sed sine quibus mortalium uita non potest esse tuta, effu*
dit ad manum parataper omnem mundu. Itaqjexhissiquid
sorte dcfit in corporespirirus, ad restituendum acr assignacus
id praestac, Apparacus aucem ad auxilia caloris,sblis impecus,
Si ignis inueruSjCuciorem efficit uitam: item terrenus fru<3:us
escarum prxftans copias, superuacuisdesiderationibusalit
& nutrit animalia pascendo conrinenter.Aqua ucro non sb* ?
lum porus ,sed insiniras usuipraebendo necessicaces ,gratas
(quodestgratuica)praritacurilitates. Exeo etiam quisacerdo
tia <Kruntmoribus Aegypriorum,ostenduntomnesres eliV -,
quoris potestaceconsistere:icacj;cumhydriamcegunc,quead G
templum aedemq;casta religioneresertur, tunc i'n terrapro*
cumbentes manibusad ccelum sublaris,inuenrionibus gra ?
rias agunc diuinx benignitaris •
GVL. PHlLANDRl CASTI/ i
LIONII IN PROOEMIVM,
. /IJiNOTAHOSEJ,
Thalw
.■■.-.-'."•
&• ' *-., • =£ •'-■'■-''vst
sici Sc Philosbphi, haec principia quatuor esse proposuerunr,
acrem,ignem, aquam, cerram, eorumcf inter secohaerentes
naturalifigurarioneex generum discriminibusefficerequa*
litates. Animaduerrimusuero non solum nascentia exhises
k procreata,sed eriam res omnes non ali sine eorum potesta^
te,neq;crescere,necrueri. Namcpcorporasinespirituredun* D
danria,non possunt habere uitam , nisi acr influens cum incre
mento secerit auftus & remisfionescontinenrer.Caloris uero
si nonruericin corpore iustacomparario,no erir spiricus ani*
malis,neq;ere<ftio firma,cibiq; uires non poterunthabereco
coctionis temperaturam. Item fi non terrestri cibo membra
corporis alantur,deficiencur,& ira a cerreni principtj mixcio^
ne erunc deserca. Animalia uero, sifuerinrsine humorisporo
fiace,exanguinaca & exucla a principiorum liquore , intera*
rescenc.Igitur diuina mens, quae proprie necessaria essent gen
tibus,non conftituit difficilia & cara,uri siint margaritae, au*
rum,argentum,cxteracj; quce nec corpus , nec natura deside*
rat:sed sine quibus mortalium uita non potest esse tuta, effu*
dit ad manum parataper omnem mundu. Itaqjexhissiquid
sorte dcfit in corporespirirus, ad restituendum acr assignacus
id praestac, Apparacus aucem ad auxilia caloris,sblis impecus,
Si ignis inueruSjCuciorem efficit uitam: item terrenus fru<3:us
escarum prxftans copias, superuacuisdesiderationibusalit
& nutrit animalia pascendo conrinenter.Aqua ucro non sb* ?
lum porus ,sed insiniras usuipraebendo necessicaces ,gratas
(quodestgratuica)praritacurilitates. Exeo etiam quisacerdo
tia <Kruntmoribus Aegypriorum,ostenduntomnesres eliV -,
quoris potestaceconsistere:icacj;cumhydriamcegunc,quead G
templum aedemq;casta religioneresertur, tunc i'n terrapro*
cumbentes manibusad ccelum sublaris,inuenrionibus gra ?
rias agunc diuinx benignitaris •
GVL. PHlLANDRl CASTI/ i
LIONII IN PROOEMIVM,
. /IJiNOTAHOSEJ,
Thalw
.■■.-.-'."•
&• ' *-., • =£ •'-■'■-''vst