JUSQU’A SAUL. 177
s’est déclaré le roi ; cela n’est pas du ressort de l’histoire.
Je n’examine point de quel droit Jo/lzé venait détruire
des villages qui n’avaient jamais entendu parler de
lui. Les Juifs disaient : Nous descendons $ Abraham ;
Abraham voyagea chez vous , il y a quatre cents
quarante années ; donc votre pays nous appartient;
et nous devons égorger vos mères, vos femmes et
vos enfans.
Fabricius et Holftenius se sont fait l’objection suivante :
Que dirait-on li un Norwégien venait en Allemagne
avec quelques centaines deses compatriotes , etdisait
aux Allemands : Il y a quatre cents ans qu’un homme
de notre pays , fils d’un potier , voyagea près de
Vienne; ainsi l’Autriche nous appartient, et nous
venons tout massacrer au nom du Seigneur ? Les
mêmes auteurs considèrent que le temps de Jofué
n’est pas le nôtre , que ce n’est pas à nous à porter
un œil profane dans les choses divines; et sur-tout
que DIEU avait le droit de punir les péchés des
Cananéens par les mains des Juifs.
Il est dit qu’à peine Jéricho est sans défense, que
les Juifs immolent à leur Dieu tous les habitans ,
vieillards , femmes , filles , enfans à la mamelle , et
tous les animaux , excepté une femme prostituée ,
qui avait gardé chez elle les espions juifs ; espions
d’ailleurs inutiles , puisque les murs devaient tomber
au son des trompettes. Pourquoi tuer aussi tous les
animaux qui pouvaient servir ?
A l’égard de cette femme que la vulgate appelle
meretrix , apparemment elle mena depuis une vie
plus honnête, puisqu’elle fut une aïeule de David,
et même du Sauveur des chrétiens qui ont succcdé
DJJai jur les mœurs , etc. borne I. AI