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https://doi.org/10.11588/diglit.49763#0196
186 DES JUIFS DEPUIS SAUL.
d'Egypte comme une horde de voleurs, emportant
tout ce qu’elle avait emprunté des Egyptiens: elle
fait gloire de n’avoir jamais épargné ni la vieillesse,
ni le sexe , ni l’enfance dans les villages et dans les
bourgs dont elle a pu s’emparer. Elle ose étaler
une haine irréconciliable contre toutes les autres
nations; (^) elle se révolte contre tous ses maîtres ;
toujours superstitieuse , toujours avide du bien
d’autrui, toujours barbare, rampante dans le mal-
heur , et insolente dans la prospérité. Voilà ce que
furent les Juifs aux yeux des Grecs et des Romains
qui purent lire leurs livres : mais aux yeux des
chrétiens éclairés parla foi, ils ont été nos précur-
seurs, ils nous ont préparé la voie ■ ils ont été les
hérauts de la Providence.
(y") Voici ce qu’on trouve dans une réponfe à l’évêque TTarburton,
lequel, pour justifier la haine des Juifs contre les nations , écrivit avee
beaucoup de haine et d’injures contre plusieurs auteurs français.
,, Venons maintenant à la haine invétérée que les Israélites avaient
f, conçue contre toutes les nations. Dites-moi, si on égorge les pères et
,, les mères, les fils et les silles, les enfans à la mamelle et les animaux
,, même sans haïr ? Si un homme avait trempé dans le sang ses mains
,, dégouttantes de fiel et d’encre, oserait-il dire qu’il aurait assassiné sans
,, colère et sans haine ? Relisez tous les passages où il est ordonné aux Juifs
,, de ne pas laisser une ame en vie, et dites après cela qu’il ne leur était
,, pas permis de haïr. C’est se tromper trop grossièrement sur la haine;
,, c’est un usurier qui ne sait pas compter.
,, Quoi ! ordonner qu’on ne mange pas dans le plat dont un étranger
,, s’estservi, de ne pas toucher ses habits ; ce n’est pas ordonner l’aversion
,, pour les étrangers? Les Juifs, dites-vous, ne haïssaient que l’idolâtrie,
,, et non les idolâtres: plaisante distinction !
,, Un jour un tigre rassasié de carnage rencontra des brebis qui prirent
,, la fuite ; il courut après elles, et leur dit : Mes enfans, vous vous
,, imaginez que je ne vous aime point, vous avez tort ; c’est votre bêlement
,, que je hais; mais j’ai du goût pour vos personnes, et je vous chéris au
;, point que je ne veux faire qu’une chair avec vous : je m’unis à vous
„ par la chair et le sang; je bois l’un, je mange l’autre pour vous
,, incorporer à moi. Jugez si on peut aimer plus intimement. ,,
d'Egypte comme une horde de voleurs, emportant
tout ce qu’elle avait emprunté des Egyptiens: elle
fait gloire de n’avoir jamais épargné ni la vieillesse,
ni le sexe , ni l’enfance dans les villages et dans les
bourgs dont elle a pu s’emparer. Elle ose étaler
une haine irréconciliable contre toutes les autres
nations; (^) elle se révolte contre tous ses maîtres ;
toujours superstitieuse , toujours avide du bien
d’autrui, toujours barbare, rampante dans le mal-
heur , et insolente dans la prospérité. Voilà ce que
furent les Juifs aux yeux des Grecs et des Romains
qui purent lire leurs livres : mais aux yeux des
chrétiens éclairés parla foi, ils ont été nos précur-
seurs, ils nous ont préparé la voie ■ ils ont été les
hérauts de la Providence.
(y") Voici ce qu’on trouve dans une réponfe à l’évêque TTarburton,
lequel, pour justifier la haine des Juifs contre les nations , écrivit avee
beaucoup de haine et d’injures contre plusieurs auteurs français.
,, Venons maintenant à la haine invétérée que les Israélites avaient
f, conçue contre toutes les nations. Dites-moi, si on égorge les pères et
,, les mères, les fils et les silles, les enfans à la mamelle et les animaux
,, même sans haïr ? Si un homme avait trempé dans le sang ses mains
,, dégouttantes de fiel et d’encre, oserait-il dire qu’il aurait assassiné sans
,, colère et sans haine ? Relisez tous les passages où il est ordonné aux Juifs
,, de ne pas laisser une ame en vie, et dites après cela qu’il ne leur était
,, pas permis de haïr. C’est se tromper trop grossièrement sur la haine;
,, c’est un usurier qui ne sait pas compter.
,, Quoi ! ordonner qu’on ne mange pas dans le plat dont un étranger
,, s’estservi, de ne pas toucher ses habits ; ce n’est pas ordonner l’aversion
,, pour les étrangers? Les Juifs, dites-vous, ne haïssaient que l’idolâtrie,
,, et non les idolâtres: plaisante distinction !
,, Un jour un tigre rassasié de carnage rencontra des brebis qui prirent
,, la fuite ; il courut après elles, et leur dit : Mes enfans, vous vous
,, imaginez que je ne vous aime point, vous avez tort ; c’est votre bêlement
,, que je hais; mais j’ai du goût pour vos personnes, et je vous chéris au
;, point que je ne veux faire qu’une chair avec vous : je m’unis à vous
„ par la chair et le sang; je bois l’un, je mange l’autre pour vous
,, incorporer à moi. Jugez si on peut aimer plus intimement. ,,