DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.53162#0546
R. MOSES
tzso 1DT1 OTIOH
mnis njS nisS ™ jw
fr<b ]’T’3D ]’H T^3 DHNH
mnis ]□«□ fr-^i TD3 «xSf pa
ntoSia nmsn n»w Nini • onm
'sioi ]^pnD3Er nrzjrn nrsn jijd
mrvn ox Saa • npiS ns ohi jna
D’jDD W nnis w nypiro nmsn
mmiSn ’34 Hjw minisn p;o
no popina nnis ik nrSaton)
: nnma fra nn
MAIMONIDES
per eas reducantur errantes, atque existi-
ment, idololatrias caussa (factas.) Non est
prohibitum formare propter ornatum? prae-
terquam hominis figuram. Atque eamob
caussam rion est formanda e ligno, in pa-
riete, aut e lapide, figura hominis. Sed hoc
capiendum de imagine quse protuberat: qua-
les sunt figuras ac sculpturae in palatiis, & his
similes. Talem igitur siquis fecerit, vapu-
lat. Sin figura sit de pressa, vel coloribus
expressa ; uti illae, quae in tabulis mensisve
fiunt, aut qux intextae operi textorio, pro
licitis habentur.
Non facietis mecum. ] Duplicem difficultatem
statuunt Hebrsei in verbis illis : Non sacietis me-
cum Deos ex auro aut argento,non sacietis vobis. Pri-
mum in eo, quod si dicas, Deos ex auro & argento
non facietis vobis, superssua videantur verba , Non
sacietis mecum. Dein quod posteriora hsec verba
non praestent tententiam perfeftam : nec etiam
superioribus possint connedi, quia pronomen
sub te habeat accentum Atnah , qui signum
sit finitas periodi. Verba autem sunt Aben-Ez-
rae, fiS» fi ?opp ffi o>r>j?oo “pn St>
)fi6 , Omnem expofitionem, qu<e non congrua
ejl accentibus, ne admittas, vel audias. Igitur cum
paula sit post verba , Nefacias mecum ; & ta-
men lententia nequaquam absolvatur: malunt
Thalmudici haec verba, Nesacias mecum-, expo-
nere hoc pado ; Ne facias similitudinem ejus,
quod mecum est in coelo : uti Solis, Luna;,
stellarum , angelorum. Et quia mutatis pundis
etiam legere licet, eo , Ne sacias me, inter-
pretantur , Ne facias formam, in qua me pro-
phetis ostendi: nimirum formam hominis: un-
de apud lechezquel cap. i. 26. Etfuperfimili-
tudinem filii illius, quasi siecies hominis, quali di-
cas , illam formam, quam indicavi in Lege , ad
similitudinem meam fadam. Nam ait Deus:
Faciamus hominem ad fimilitudinem nofiram. At-
que ejusmodi est Hebraeorum mens. At mirum
profedo, eos tam anxie rationem accentus
habere, cum certum sit, & accentus, & voca-
lia punda, iero adeo inventa fuilTe , ut necdum
iplius Hieronymi aetate exstiterint. Mirum
etiam, non advertere eos, iplos dodores Tbal-
mudicos arguere , olim ea non fuisie, quod ei-
dem voci nunc haec, nunc illa punda adteri-
bant, & pro iildem diversimode interpreten-
tur. Nam si complures ut ludasi volunt, punda
cum ipla Lege simul extiterunt, unde dodori-
bus eorum tanta fiducia, ut mutare ea audeant,
& ad investigandos S. Scripturae tensus alia at-
que alia adseribere ? Quare non dubito verba
lacrolanda exponere , Non sacietis mecum (id
est, praeter me ) Deos ex auro, vel argento, non sa-
cietis vobis. Quod si quaeras , cur illud, sacietis ,
repetatur; dicam, voluisse Deum inculcare ma-
xime , ut libi ab eo delido caverent, ad quod
maxime proni erant. Quippe ignorat nemo,
repetitione addi siepe efficaciam termoni: ut,
apud Ciceronem : Nidi emm,vidi,penitusiue per-
fpexi. Et apud Senec. Med.
Adefte, adesse,sieleris ultrices Dea.
Illa vero ridicula explicatio est, cum >pf> Icri-
bentes, per divinam formam intelligi humanam
volunt.
Sed hoc capiendum de imagine, qua: protuberat. ]
Ideo lolam gibbolam Hebraei vetitam dicunt,
quia hac forma & Deus in visionibus, & angeli
te repraetentabat. Ratio erat DW [03
ne per eas errarent rudiores. Vnde apparet, non
illos statuas tales simpliciter pro idolis habuisi-
se 5 sed tum demum , quando colerentur. Eam
obcaullam infra cap. vn. $4, ait, statuam,
quam Ilraelita facit, ad usum licitam esie (id
est, polle alios in ulus converti, fundendo ac
transformando ) quamdiu cultus ei exhibitus
non est. Nimirum,quia non sit idolum,nisi cul-
tus accesierit. Inquam tententiam etiam legi-
mus apud Carolum Magnum contra Synod.in
part. Graec.pro adorandis imaginibus gest. lib.
iv, cap. xvni. Non enim nos imagines in bafilicis
pofitas idola nuncupamus ; sid ne idola nuncupentur,
adorare & colere eas recusamus.
canin rvSy w riyato J*
r-misn rin’n dk din n*iis W
emnb nnini nnonS w ntobra
nmo nypnzr rnisn nnn dki na
♦j&D ma cainnS iidni rnn’jnS
•noSia rrmn u nisw onnw
XIII. Annulum, cujus signum est ho-
minis figura, si ea fuerit gibbosa, induere in-
terdicitur .* obsignare tamen eo licet. Sin fi-
gura sit depressa, licebit induere, obsignare
co non item: quippe, sigillo impressb, figu-
ra fiet gibbosa. Itidem prohibitum est for-
mare imaginem solis, lunse, stellarum fixa-
rum 3
tzso 1DT1 OTIOH
mnis njS nisS ™ jw
fr<b ]’T’3D ]’H T^3 DHNH
mnis ]□«□ fr-^i TD3 «xSf pa
ntoSia nmsn n»w Nini • onm
'sioi ]^pnD3Er nrzjrn nrsn jijd
mrvn ox Saa • npiS ns ohi jna
D’jDD W nnis w nypiro nmsn
mmiSn ’34 Hjw minisn p;o
no popina nnis ik nrSaton)
: nnma fra nn
MAIMONIDES
per eas reducantur errantes, atque existi-
ment, idololatrias caussa (factas.) Non est
prohibitum formare propter ornatum? prae-
terquam hominis figuram. Atque eamob
caussam rion est formanda e ligno, in pa-
riete, aut e lapide, figura hominis. Sed hoc
capiendum de imagine quse protuberat: qua-
les sunt figuras ac sculpturae in palatiis, & his
similes. Talem igitur siquis fecerit, vapu-
lat. Sin figura sit de pressa, vel coloribus
expressa ; uti illae, quae in tabulis mensisve
fiunt, aut qux intextae operi textorio, pro
licitis habentur.
Non facietis mecum. ] Duplicem difficultatem
statuunt Hebrsei in verbis illis : Non sacietis me-
cum Deos ex auro aut argento,non sacietis vobis. Pri-
mum in eo, quod si dicas, Deos ex auro & argento
non facietis vobis, superssua videantur verba , Non
sacietis mecum. Dein quod posteriora hsec verba
non praestent tententiam perfeftam : nec etiam
superioribus possint connedi, quia pronomen
sub te habeat accentum Atnah , qui signum
sit finitas periodi. Verba autem sunt Aben-Ez-
rae, fiS» fi ?opp ffi o>r>j?oo “pn St>
)fi6 , Omnem expofitionem, qu<e non congrua
ejl accentibus, ne admittas, vel audias. Igitur cum
paula sit post verba , Nefacias mecum ; & ta-
men lententia nequaquam absolvatur: malunt
Thalmudici haec verba, Nesacias mecum-, expo-
nere hoc pado ; Ne facias similitudinem ejus,
quod mecum est in coelo : uti Solis, Luna;,
stellarum , angelorum. Et quia mutatis pundis
etiam legere licet, eo , Ne sacias me, inter-
pretantur , Ne facias formam, in qua me pro-
phetis ostendi: nimirum formam hominis: un-
de apud lechezquel cap. i. 26. Etfuperfimili-
tudinem filii illius, quasi siecies hominis, quali di-
cas , illam formam, quam indicavi in Lege , ad
similitudinem meam fadam. Nam ait Deus:
Faciamus hominem ad fimilitudinem nofiram. At-
que ejusmodi est Hebraeorum mens. At mirum
profedo, eos tam anxie rationem accentus
habere, cum certum sit, & accentus, & voca-
lia punda, iero adeo inventa fuilTe , ut necdum
iplius Hieronymi aetate exstiterint. Mirum
etiam, non advertere eos, iplos dodores Tbal-
mudicos arguere , olim ea non fuisie, quod ei-
dem voci nunc haec, nunc illa punda adteri-
bant, & pro iildem diversimode interpreten-
tur. Nam si complures ut ludasi volunt, punda
cum ipla Lege simul extiterunt, unde dodori-
bus eorum tanta fiducia, ut mutare ea audeant,
& ad investigandos S. Scripturae tensus alia at-
que alia adseribere ? Quare non dubito verba
lacrolanda exponere , Non sacietis mecum (id
est, praeter me ) Deos ex auro, vel argento, non sa-
cietis vobis. Quod si quaeras , cur illud, sacietis ,
repetatur; dicam, voluisse Deum inculcare ma-
xime , ut libi ab eo delido caverent, ad quod
maxime proni erant. Quippe ignorat nemo,
repetitione addi siepe efficaciam termoni: ut,
apud Ciceronem : Nidi emm,vidi,penitusiue per-
fpexi. Et apud Senec. Med.
Adefte, adesse,sieleris ultrices Dea.
Illa vero ridicula explicatio est, cum >pf> Icri-
bentes, per divinam formam intelligi humanam
volunt.
Sed hoc capiendum de imagine, qua: protuberat. ]
Ideo lolam gibbolam Hebraei vetitam dicunt,
quia hac forma & Deus in visionibus, & angeli
te repraetentabat. Ratio erat DW [03
ne per eas errarent rudiores. Vnde apparet, non
illos statuas tales simpliciter pro idolis habuisi-
se 5 sed tum demum , quando colerentur. Eam
obcaullam infra cap. vn. $4, ait, statuam,
quam Ilraelita facit, ad usum licitam esie (id
est, polle alios in ulus converti, fundendo ac
transformando ) quamdiu cultus ei exhibitus
non est. Nimirum,quia non sit idolum,nisi cul-
tus accesierit. Inquam tententiam etiam legi-
mus apud Carolum Magnum contra Synod.in
part. Graec.pro adorandis imaginibus gest. lib.
iv, cap. xvni. Non enim nos imagines in bafilicis
pofitas idola nuncupamus ; sid ne idola nuncupentur,
adorare & colere eas recusamus.
canin rvSy w riyato J*
r-misn rin’n dk din n*iis W
emnb nnini nnonS w ntobra
nmo nypnzr rnisn nnn dki na
♦j&D ma cainnS iidni rnn’jnS
•noSia rrmn u nisw onnw
XIII. Annulum, cujus signum est ho-
minis figura, si ea fuerit gibbosa, induere in-
terdicitur .* obsignare tamen eo licet. Sin fi-
gura sit depressa, licebit induere, obsignare
co non item: quippe, sigillo impressb, figu-
ra fiet gibbosa. Itidem prohibitum est for-
mare imaginem solis, lunse, stellarum fixa-
rum 3