DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.52217#0011
eausam srequentium Cadium abrogasie diiitur.; licet longa .ce»-
fuetudtne sirmatasuisict» JSodi», derep. ItfiA. caluit. Unde,
Qusritur. An secundum malam consuetudinem agens.txcu-
setura culpa velpxnii
TAntaest malarum Consuetudinum inveterata nequitia; ut
x virtutes in vitia& vitia in virtutes miseranda metamorphosi
transmutari videamus. Atque hinc, non tam poenam effugere
quam laudabiliter facere sibi homines persuadeant. At hos
ulla ratione excutari polle non putandum $ quid si enim quis
deprehensus in blasphemia, alios plures frequenter & impune
blasphemassie prober, vel assuetus furtis in tali seconsuetudine
fuisse asserat, sibi proptcrea mitigandam poenam putabit i mi-
nime,imo eum non tantum non excusandum sed etiam gravius
puniendum esse habet Can.siagitia Causiji. q. 7» Exacerbanda
sunt suppiicia, quoties multis grassantibus personis Exemplo
opusest, ak Claudius Saturninus.1,16 § sin.sfidepaen. nulla
enim consuetudo quantumvis antiqutssima quidquam detrahit
pietati legibusque divinis* Omnis Equidem consuetudo ut
sit rationabilis,requiritur* Hujusmodi vero consuetudo non
sotum ratione destituitur, sed eidem plane contrariaest. Nec
metum incutit Can. obyciuntur Caus. $2,.qt 4, Ubi ex illieito
licitum fieri potest. 34. Enim id verum esse de his qua: de se
& sui natura mala &<detestabiiia non sunt , nec pietati, bonis
moribus vel juri divino adversantur, sed solum Civili Statuto
sunt illicita. Canon vero iste loquitur de PoIygamiaPatriar-
charum quae eo tempore ex Concessione per voluntatem Dei
licita erat. Ergo mala consuetudo non excusat a poena, mul-
to minus i culpa*
DIS-
fuetudtne sirmatasuisict» JSodi», derep. ItfiA. caluit. Unde,
Qusritur. An secundum malam consuetudinem agens.txcu-
setura culpa velpxnii
TAntaest malarum Consuetudinum inveterata nequitia; ut
x virtutes in vitia& vitia in virtutes miseranda metamorphosi
transmutari videamus. Atque hinc, non tam poenam effugere
quam laudabiliter facere sibi homines persuadeant. At hos
ulla ratione excutari polle non putandum $ quid si enim quis
deprehensus in blasphemia, alios plures frequenter & impune
blasphemassie prober, vel assuetus furtis in tali seconsuetudine
fuisse asserat, sibi proptcrea mitigandam poenam putabit i mi-
nime,imo eum non tantum non excusandum sed etiam gravius
puniendum esse habet Can.siagitia Causiji. q. 7» Exacerbanda
sunt suppiicia, quoties multis grassantibus personis Exemplo
opusest, ak Claudius Saturninus.1,16 § sin.sfidepaen. nulla
enim consuetudo quantumvis antiqutssima quidquam detrahit
pietati legibusque divinis* Omnis Equidem consuetudo ut
sit rationabilis,requiritur* Hujusmodi vero consuetudo non
sotum ratione destituitur, sed eidem plane contrariaest. Nec
metum incutit Can. obyciuntur Caus. $2,.qt 4, Ubi ex illieito
licitum fieri potest. 34. Enim id verum esse de his qua: de se
& sui natura mala &<detestabiiia non sunt , nec pietati, bonis
moribus vel juri divino adversantur, sed solum Civili Statuto
sunt illicita. Canon vero iste loquitur de PoIygamiaPatriar-
charum quae eo tempore ex Concessione per voluntatem Dei
licita erat. Ergo mala consuetudo non excusat a poena, mul-
to minus i culpa*
DIS-