4 C. I. NOTIO ET DIVISIO THEOLOGIAE,
cialem veritatum a Deo reuelatarum merito dixeris:
de qua, tanquam Theologia κχτ εξοχήν mihi deinceps
vnice disserendum erit.
* Hoc nempe iensu veteres Philosophi & Poetae a Cle-
MENve Alex . L. ζ. Strom. aliisque Doloribus Theo-
logorum nomine afficiuntur»
§. III.
Diuerfitas Theologiae Reuelatae.
TJoilquam religionis capita primis hominum parem
tibus a Deo reuelata in quibusdam horum nepo-
tibus obscurari & desicere coeperunt; illiusque loco
idololatria pluribus in familiis integrisque demum
populis radices egit, variosque in ramos & superssi-
tioli cultus species excreuit, diueria pariter de Deo
sentiendi & ratiocinandi libido exarsit. Vt autem de-
teilabili falsorum Deorum cultui momentum atque
auctoritas adiiceretur, Deorum apparitiones plurima-
que iensa mortalibus 'manifessata confingebantur ab
iis, quorum maxime intererat inanium Deorum exi-
stimationem cultumque latius disseminari & firmiora
capere incrementa. Id iane tum antiquissimae Poeta-
rum fabulae , tum affiTa Diis oracula, nec non in-
numerae atque obuiae plurimarum gentium, Grae-
corum praeprimis ac Romanorum, hissoriae omnis-
que generis monumenta demonilrant. Ipsa igitur
idola colentium impietas reuelationem diuinam, licet
arbi-
cialem veritatum a Deo reuelatarum merito dixeris:
de qua, tanquam Theologia κχτ εξοχήν mihi deinceps
vnice disserendum erit.
* Hoc nempe iensu veteres Philosophi & Poetae a Cle-
MENve Alex . L. ζ. Strom. aliisque Doloribus Theo-
logorum nomine afficiuntur»
§. III.
Diuerfitas Theologiae Reuelatae.
TJoilquam religionis capita primis hominum parem
tibus a Deo reuelata in quibusdam horum nepo-
tibus obscurari & desicere coeperunt; illiusque loco
idololatria pluribus in familiis integrisque demum
populis radices egit, variosque in ramos & superssi-
tioli cultus species excreuit, diueria pariter de Deo
sentiendi & ratiocinandi libido exarsit. Vt autem de-
teilabili falsorum Deorum cultui momentum atque
auctoritas adiiceretur, Deorum apparitiones plurima-
que iensa mortalibus 'manifessata confingebantur ab
iis, quorum maxime intererat inanium Deorum exi-
stimationem cultumque latius disseminari & firmiora
capere incrementa. Id iane tum antiquissimae Poeta-
rum fabulae , tum affiTa Diis oracula, nec non in-
numerae atque obuiae plurimarum gentium, Grae-
corum praeprimis ac Romanorum, hissoriae omnis-
que generis monumenta demonilrant. Ipsa igitur
idola colentium impietas reuelationem diuinam, licet
arbi-