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https://doi.org/10.11588/diglit.18214#0042
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II. Romantik und Hegelianismus.
manchem schien es schon gekommen zu sein. Wir
wissen alle, wie schnell sich dies Urteil in sein
Gegenteil verwandelt hat. In Deutschland vollzog
sich der Umschlag andersartig als in England, wo
Edmund Burke das Recht der historischen Mächte
gegen den Ruf nach Rückkehr zur Natur mit glück-
licher Energie aufmarschieren liess und damit bei
dem geschichtlichen Sinn seiner Landsleute das
Spiel gewann. Bei uns in Deutschland gab es kein
solches historisch-politisches Gegengewicht, hier
waren es moralisch-kulturelle Mächte, die den Sieg
über den ersten Ueberschwang der Begeisterung
davontrugen. Man nahm Anstoss daran, dass die
Verwirklichung des Vernunftideals in die elemen-
taren Leidenschaften getaucht wurde und dass statt
des ersehnten Reiches sittlicher Ordnung der Krieg
Aller gegen Alle wieder auf der Bühne der Weltge-
schichte gespielt zu werden schien. Die Verbrechen
der Terreur haben die Denker und Dichter Deutsch-
lands stutzig und an ihrer Begeisterung irre ge-
macht; die Verquickung der Gedanken Voltaires
und der Ideale Rousseaus mit der Roheit der per-
sönlichen Interessen zerstörte den Nimbus, mit dem
die Revolution anfänglich wie ein Morgenrot über
Europa aufzugehen schien. Nach den Anschauun-
gen des deutschen Lebens jener Tage sollte das
Vernunftreich nur durch die Bildung selbst verwirk-
licht werden. Das ist nirgends deutlicher zu er-
kennen als in der glänzenden Darstellung, mit der
Schiller seine Briefe über die ästhetische Erziehung
II. Romantik und Hegelianismus.
manchem schien es schon gekommen zu sein. Wir
wissen alle, wie schnell sich dies Urteil in sein
Gegenteil verwandelt hat. In Deutschland vollzog
sich der Umschlag andersartig als in England, wo
Edmund Burke das Recht der historischen Mächte
gegen den Ruf nach Rückkehr zur Natur mit glück-
licher Energie aufmarschieren liess und damit bei
dem geschichtlichen Sinn seiner Landsleute das
Spiel gewann. Bei uns in Deutschland gab es kein
solches historisch-politisches Gegengewicht, hier
waren es moralisch-kulturelle Mächte, die den Sieg
über den ersten Ueberschwang der Begeisterung
davontrugen. Man nahm Anstoss daran, dass die
Verwirklichung des Vernunftideals in die elemen-
taren Leidenschaften getaucht wurde und dass statt
des ersehnten Reiches sittlicher Ordnung der Krieg
Aller gegen Alle wieder auf der Bühne der Weltge-
schichte gespielt zu werden schien. Die Verbrechen
der Terreur haben die Denker und Dichter Deutsch-
lands stutzig und an ihrer Begeisterung irre ge-
macht; die Verquickung der Gedanken Voltaires
und der Ideale Rousseaus mit der Roheit der per-
sönlichen Interessen zerstörte den Nimbus, mit dem
die Revolution anfänglich wie ein Morgenrot über
Europa aufzugehen schien. Nach den Anschauun-
gen des deutschen Lebens jener Tage sollte das
Vernunftreich nur durch die Bildung selbst verwirk-
licht werden. Das ist nirgends deutlicher zu er-
kennen als in der glänzenden Darstellung, mit der
Schiller seine Briefe über die ästhetische Erziehung