DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.48399#0097
17. De integrit. S. S. in vidg. ex verjtoneJyriaca. 89
pria manu AcJiaei Apostoli , sodi Mar Maris, disciptdi
May Adae Apoftoli ■> cuius oratio nobiscutn sit. Arnen.
2) Inter scsiptores, qui versionis syriacae mentionem
fecerunt,primus erat Melitosec.il., qui dicit, Gen.211.13.
Hebraeum.et Syrum pendentem habere, quo melius fi-
gura crucis exprimeretur; cit. a Millio Prolegom. 1239.
5) Omnes Syrorum Ecclesiae, Nestorianae aeque ac
catholicae eadem versione a Ponto vsque in Indiam et
Sinam vtuntur: adeoque iam tempore Nestorii ea ver-
sio ex sua antiquitate magnae auctoritatis fuit. 4) Con-
fiat, Syriam mox ab initio sidem christianam ample-
xam fuisse. Eusebius cx Archiuo ' Edesscno epistolam
Abgari Regis Syriae ad Cliristum, et Christi ad Abga-
rum descripsit 1.1. c. 13., cuius authentiam diuina Pro-
uidentia eatenus quidem certam (Ephrem quoque eam
agnouit, et Baronius eam grauibus rationibus niti assir-
mat) essie voluit, vt Cliristum studiosum et vitro obla-
tum Regis sauorem declinassie sciremus; nec tamen di-
urnae certitudinis fieri voluit, ne quid nobis Christus prae-
ter Apostolos etSpiritumS. ad nostram insiructionem, re-
linguere voluisse videretur. Ex illis vero epistolis intelligi-
mus, christianam religionem mox a morte Christi in Syriam
introdudlam suisse - nam etsisupposititiae essient, ne consin-
gi quidem tam mature cum verosimilitudine potuissent,
nisi religionem christianam mox ab initio in Syria sso-
ruisse publice constitisset. Fuse etiam Eusebius 1. c. nar-
rat, quod mox a morte Christi vnus e 72. discipulis
Domini/ nomine Thaddaeus, Edessam venerit, euange-
!
lium-
pria manu AcJiaei Apostoli , sodi Mar Maris, disciptdi
May Adae Apoftoli ■> cuius oratio nobiscutn sit. Arnen.
2) Inter scsiptores, qui versionis syriacae mentionem
fecerunt,primus erat Melitosec.il., qui dicit, Gen.211.13.
Hebraeum.et Syrum pendentem habere, quo melius fi-
gura crucis exprimeretur; cit. a Millio Prolegom. 1239.
5) Omnes Syrorum Ecclesiae, Nestorianae aeque ac
catholicae eadem versione a Ponto vsque in Indiam et
Sinam vtuntur: adeoque iam tempore Nestorii ea ver-
sio ex sua antiquitate magnae auctoritatis fuit. 4) Con-
fiat, Syriam mox ab initio sidem christianam ample-
xam fuisse. Eusebius cx Archiuo ' Edesscno epistolam
Abgari Regis Syriae ad Cliristum, et Christi ad Abga-
rum descripsit 1.1. c. 13., cuius authentiam diuina Pro-
uidentia eatenus quidem certam (Ephrem quoque eam
agnouit, et Baronius eam grauibus rationibus niti assir-
mat) essie voluit, vt Cliristum studiosum et vitro obla-
tum Regis sauorem declinassie sciremus; nec tamen di-
urnae certitudinis fieri voluit, ne quid nobis Christus prae-
ter Apostolos etSpiritumS. ad nostram insiructionem, re-
linguere voluisse videretur. Ex illis vero epistolis intelligi-
mus, christianam religionem mox a morte Christi in Syriam
introdudlam suisse - nam etsisupposititiae essient, ne consin-
gi quidem tam mature cum verosimilitudine potuissent,
nisi religionem christianam mox ab initio in Syria sso-
ruisse publice constitisset. Fuse etiam Eusebius 1. c. nar-
rat, quod mox a morte Christi vnus e 72. discipulis
Domini/ nomine Thaddaeus, Edessam venerit, euange-
!
lium-