DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.42582#0092
84 XfNOPH. MEMOjlABIL
quam tamen repleatur: quod dentes anteriores vniuersis
animalibus datisint velutad lecandum, molares vero ad
comminuendum,quae ab iis acceperint:quod os,per quod
immittuntur i n animalia, quaecumque ab eis adpetuntur,
prope ab oculis & naribus collocant: quumquc molesta
iint,qua: excernuntur, canales horum auerterit, vtquam
remonilime ab ipsis lensibus aueherentunhax igitur tam
prouidefadtafprtuitane opera sint, an a consilioproibda,
dubitas? Minime profedto,inquit, sed mihi sic ea conside-
ranti lapientis cuiuldam opificis, & animantium studiosi
artisicium praescferre videntur. lam quod cupiditate pro-
creanda: subolis indiderit, ac matribus cupiditatem edu-
candi, educatis maximum vita? desiderium, maximumque
mortis metum: nimirum liare quoque videntur illius esie
artificiis conlentanea, quivteilentanimalia, certoconsi-
lio constituerit. Tu vero non teipsum aliquid habere pru-
dentias putas? Interroga me, acrelpondebo. An vero nusi
quam alibi quidquam elTe putas prudentias ? praslertim
quum Teias,quod exiguam terra: partem habeas in corpo-
re,quum ea magna sit: quod par u habeas humoris, quum
humor multus sit: itemque de lingulis rebus ceteris, qua:
magna: simt,exiguam partem quum accepifc, ita deinde
corpus tuum compadlum fuit.Mentem vero, qu$ sola nusi
quam est. quodammodo feliciter prehendilTe te putas; at-
que hxc amplisiima, numeroque infinita per dementiam
quamdam in hunc ordinem eisereda&a putas? Ita prose-
ro, inquit A^istodemus. Nam audtores non video, sicut
earum rerum opisices cerno, qux heic fiunt. Nimirum tu
ne tui quidem ipsius animum cernis,qui rerum in corpore
potitur.Ideoque,si ita velis,licet tibi dicere, nihil teiudicio
tuo facere,sed omnia fortuito.Tum Aristodemus: Ego,mi
Socra:es,inquit,num£ non Iperno: sedarbitror id ellema-
gnisicentius,quam vt cultu meo indigeat. Immo, ait So-
crates,quanto magnificentius tui curam habere dignatur,
tanto magis honore vult abs te adfici. Equidem, inquit A-
ristodem us,lcire te volo,non m e Deos negledturum,si pu-
De pretii- rare eos res humanas curare. Tu ergo curare iplos res no-
yfattiai stras non arbitraris,quum primo inter animalia cetera lo-
lum illi hominem ere&um elTe voluerint, (& habet hoc
^'ccta figura, vtprolpicilcngiusposiit, & redtius superna
Ipedari,
quam tamen repleatur: quod dentes anteriores vniuersis
animalibus datisint velutad lecandum, molares vero ad
comminuendum,quae ab iis acceperint:quod os,per quod
immittuntur i n animalia, quaecumque ab eis adpetuntur,
prope ab oculis & naribus collocant: quumquc molesta
iint,qua: excernuntur, canales horum auerterit, vtquam
remonilime ab ipsis lensibus aueherentunhax igitur tam
prouidefadtafprtuitane opera sint, an a consilioproibda,
dubitas? Minime profedto,inquit, sed mihi sic ea conside-
ranti lapientis cuiuldam opificis, & animantium studiosi
artisicium praescferre videntur. lam quod cupiditate pro-
creanda: subolis indiderit, ac matribus cupiditatem edu-
candi, educatis maximum vita? desiderium, maximumque
mortis metum: nimirum liare quoque videntur illius esie
artificiis conlentanea, quivteilentanimalia, certoconsi-
lio constituerit. Tu vero non teipsum aliquid habere pru-
dentias putas? Interroga me, acrelpondebo. An vero nusi
quam alibi quidquam elTe putas prudentias ? praslertim
quum Teias,quod exiguam terra: partem habeas in corpo-
re,quum ea magna sit: quod par u habeas humoris, quum
humor multus sit: itemque de lingulis rebus ceteris, qua:
magna: simt,exiguam partem quum accepifc, ita deinde
corpus tuum compadlum fuit.Mentem vero, qu$ sola nusi
quam est. quodammodo feliciter prehendilTe te putas; at-
que hxc amplisiima, numeroque infinita per dementiam
quamdam in hunc ordinem eisereda&a putas? Ita prose-
ro, inquit A^istodemus. Nam audtores non video, sicut
earum rerum opisices cerno, qux heic fiunt. Nimirum tu
ne tui quidem ipsius animum cernis,qui rerum in corpore
potitur.Ideoque,si ita velis,licet tibi dicere, nihil teiudicio
tuo facere,sed omnia fortuito.Tum Aristodemus: Ego,mi
Socra:es,inquit,num£ non Iperno: sedarbitror id ellema-
gnisicentius,quam vt cultu meo indigeat. Immo, ait So-
crates,quanto magnificentius tui curam habere dignatur,
tanto magis honore vult abs te adfici. Equidem, inquit A-
ristodem us,lcire te volo,non m e Deos negledturum,si pu-
De pretii- rare eos res humanas curare. Tu ergo curare iplos res no-
yfattiai stras non arbitraris,quum primo inter animalia cetera lo-
lum illi hominem ere&um elTe voluerint, (& habet hoc
^'ccta figura, vtprolpicilcngiusposiit, & redtius superna
Ipedari,