DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.42582#0104
XENOPH. MEMORABIL.
aduentanri, quadis cedenti ? An quod talem tcseruum ede
putas,qui nulli domino prosit? Nam quis hominem habe-
re domi velit, qui laborare quidem omnino recuset; at ni-
hilominus adparatu viduque sumtuosissimo deledetur?
Quin illud etiamconsideremus, quo padoeiusinodiser-
uos domini tradent. Annon eorum lasciuiam same casti-
gant? non occludendo ea, vnde aliquid poterant (umere,
quo minus surentur,cohibent ? non vinculis coercent,quo
minus ausugiant?non desidiam verberibus expellunt ? aut
quo pado tumet te geris, quando de (eruis aliquem talem
esseanimaduertis? Suppliciis,inquit,omnibus adficio, do-
nec eum seruire cogam. Verum,mi Socrates,qui ad regna-
diartem instituuntur, quamtumihi videris pro beatitate
ducere,quid ab iis differunt, quinecessitate coadi cum in-
commodis conssidantur, siquidem esurient, si cient, frige-
bunt, vigilabunt, & alias omnes aerumnas Ipontesua per-
ferent?Nam equidem haud scio,quid discriminis sit,vtrum
cutis eadem voleti,an nolenti ssagris cadatur: vel omnino
corpus idem his omnibus vel volenti, vel noleti prematur.
Etenim quid tam deni est, si non insania est, vitro, quas do-
lorem habeat, velle perpeti? Quid ais Aristippe'? lubiecit
Socrates,non tali quodam modo difserre tibi videntur ea,
qux (ponte fiunt,ab iis, qu^ non, (ponte, quatenus qui(pc5te
sua esurit, comedere potest, quum vult, & qui (ponte sitit,
757 bibere potest, idemq; in ceteris: at quinecessitate coadus
hsec perfert,non potest, vbi vulf, finem eis imponere ? De-
inde qui (ponte persert aerumnas, bona spe fretus liratur,
quemadmodum qui feras venantur,spe capiudiperluben-
ter laborant. Atque huiusinodi (ane laborum prremia non
magniprecijsunt, quiveroinhoc incumbunt, vtamicos
bonos parent, vel hostcs in potestatem suam redigant,vel
probatis corporum animorumq; viribus, familiam iuarn
cum dignitate administrent,amicis prosint,patriam bene-
ficiis adsiciant: hos num debere ignoras & labores in hu-
iusinodirebur lubentersubire, & cum lartitia vitam agere,
sui primum animi adprobatione fretos, deinde laudatos»
felicesq; praedicatos ab aliis? Prasterea molles viuendi ra-
tiones, nulloque negotio parata; voluptates,neque corpo-
ri bonam parerecostitutionem poiTunt, vti gymnasiorum
/nagistxiloquuntur,neque indunt animo sciemiam vllam,
quae
aduentanri, quadis cedenti ? An quod talem tcseruum ede
putas,qui nulli domino prosit? Nam quis hominem habe-
re domi velit, qui laborare quidem omnino recuset; at ni-
hilominus adparatu viduque sumtuosissimo deledetur?
Quin illud etiamconsideremus, quo padoeiusinodiser-
uos domini tradent. Annon eorum lasciuiam same casti-
gant? non occludendo ea, vnde aliquid poterant (umere,
quo minus surentur,cohibent ? non vinculis coercent,quo
minus ausugiant?non desidiam verberibus expellunt ? aut
quo pado tumet te geris, quando de (eruis aliquem talem
esseanimaduertis? Suppliciis,inquit,omnibus adficio, do-
nec eum seruire cogam. Verum,mi Socrates,qui ad regna-
diartem instituuntur, quamtumihi videris pro beatitate
ducere,quid ab iis differunt, quinecessitate coadi cum in-
commodis conssidantur, siquidem esurient, si cient, frige-
bunt, vigilabunt, & alias omnes aerumnas Ipontesua per-
ferent?Nam equidem haud scio,quid discriminis sit,vtrum
cutis eadem voleti,an nolenti ssagris cadatur: vel omnino
corpus idem his omnibus vel volenti, vel noleti prematur.
Etenim quid tam deni est, si non insania est, vitro, quas do-
lorem habeat, velle perpeti? Quid ais Aristippe'? lubiecit
Socrates,non tali quodam modo difserre tibi videntur ea,
qux (ponte fiunt,ab iis, qu^ non, (ponte, quatenus qui(pc5te
sua esurit, comedere potest, quum vult, & qui (ponte sitit,
757 bibere potest, idemq; in ceteris: at quinecessitate coadus
hsec perfert,non potest, vbi vulf, finem eis imponere ? De-
inde qui (ponte persert aerumnas, bona spe fretus liratur,
quemadmodum qui feras venantur,spe capiudiperluben-
ter laborant. Atque huiusinodi (ane laborum prremia non
magniprecijsunt, quiveroinhoc incumbunt, vtamicos
bonos parent, vel hostcs in potestatem suam redigant,vel
probatis corporum animorumq; viribus, familiam iuarn
cum dignitate administrent,amicis prosint,patriam bene-
ficiis adsiciant: hos num debere ignoras & labores in hu-
iusinodirebur lubentersubire, & cum lartitia vitam agere,
sui primum animi adprobatione fretos, deinde laudatos»
felicesq; praedicatos ab aliis? Prasterea molles viuendi ra-
tiones, nulloque negotio parata; voluptates,neque corpo-
ri bonam parerecostitutionem poiTunt, vti gymnasiorum
/nagistxiloquuntur,neque indunt animo sciemiam vllam,
quae