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https://doi.org/10.11588/diglit.5344#0558
LA GÉOGRAPHIE DE L'EGYPTE.
515
Tmounenphaminis , TM oyN eN<]> AM 1Nic.
Ce nom nous a été conservé dans un papyrus grec connu dans
la science sous le nom de Papyrus Casait^. Le nom égyptien s'est
retrouvé dans les contrats démotiques, sous la forme Tmon-ene-
pamen®, en copte tmcdmh miumgm, Tmôni-em-pamen.
Ce bourg était situé près de Thèbes, dont il était en quelque
sorte le faubourg du côté sud. Il va sans dire qu'il n'existe plus au-
jourd'hui. Comme l'indique son nom, c'était un port sur le Nil, où
abordaient les barques qui avaient quelque chose à laisser à Thèbes,
ou qui devaient y séjourner. Le nom peut en effet se traduire par :
Le Port, de la maison d'Amon, ce qui pourrait faire croire qu'il y
avait en ce lieu un temple d'Amon. Temple et village ont disparu
au cours des siècles.
TmOUSCIIONS, tmoyu)omc, u^te-, ^"j^*, u^iytl.
Ce nom est connu par le monastère de cénobites qui s'y trouvait.
La Vie de Pakhâme le cite fort souvent. La première fois, c'est à
propos d'un moine nommé Jonas, ce père d'une communauté appelée
Tmouschons-n, qui se réunit au cénobitisme naissant''1'. On pouvait
s'y rendre de Phebôou en la moitié de la nuit, comme le firent
Pakhôme et Théodore pour aller visiter un malade et l'on s'en
retournait au midi vers Pheboont5'. Quand on s'y rendait à pied, on
devait passer par Schénësît et là traverser le fleuve sur un bac,
comme le fit Théodore^. Lors du schisme qui suivit la mort de
Pakhôme, ce fut le supérieur de Tmoiischons qui commença la
division M.
(,) Revue égyplologique, î" année,
[»• »79-
Ibid.
(3) E. Amélineau, Monuments pour ser-
vir à l'histoire de, l'Ëgypte chrétienne,
t. IF, p. 72.
") Ibid., p. 1 y.o.
(!,) E. Amélineau, op. cit., t. II, p. 1 29.
(G) Ibid., p. 1 Go.
(,) Ibid., p. 176. Cf. aussi p. 79, 8),
119, 127, 166, 38o, 46o, ZiG 1, 465,
568, 576,579, 583, 644, 656, 666,
678 et 696. Le mol se rencontre peut-
être d'autres fois.
33.
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Tmounenphaminis , TM oyN eN<]> AM 1Nic.
Ce nom nous a été conservé dans un papyrus grec connu dans
la science sous le nom de Papyrus Casait^. Le nom égyptien s'est
retrouvé dans les contrats démotiques, sous la forme Tmon-ene-
pamen®, en copte tmcdmh miumgm, Tmôni-em-pamen.
Ce bourg était situé près de Thèbes, dont il était en quelque
sorte le faubourg du côté sud. Il va sans dire qu'il n'existe plus au-
jourd'hui. Comme l'indique son nom, c'était un port sur le Nil, où
abordaient les barques qui avaient quelque chose à laisser à Thèbes,
ou qui devaient y séjourner. Le nom peut en effet se traduire par :
Le Port, de la maison d'Amon, ce qui pourrait faire croire qu'il y
avait en ce lieu un temple d'Amon. Temple et village ont disparu
au cours des siècles.
TmOUSCIIONS, tmoyu)omc, u^te-, ^"j^*, u^iytl.
Ce nom est connu par le monastère de cénobites qui s'y trouvait.
La Vie de Pakhâme le cite fort souvent. La première fois, c'est à
propos d'un moine nommé Jonas, ce père d'une communauté appelée
Tmouschons-n, qui se réunit au cénobitisme naissant''1'. On pouvait
s'y rendre de Phebôou en la moitié de la nuit, comme le firent
Pakhôme et Théodore pour aller visiter un malade et l'on s'en
retournait au midi vers Pheboont5'. Quand on s'y rendait à pied, on
devait passer par Schénësît et là traverser le fleuve sur un bac,
comme le fit Théodore^. Lors du schisme qui suivit la mort de
Pakhôme, ce fut le supérieur de Tmoiischons qui commença la
division M.
(,) Revue égyplologique, î" année,
[»• »79-
Ibid.
(3) E. Amélineau, Monuments pour ser-
vir à l'histoire de, l'Ëgypte chrétienne,
t. IF, p. 72.
") Ibid., p. 1 y.o.
(!,) E. Amélineau, op. cit., t. II, p. 1 29.
(G) Ibid., p. 1 Go.
(,) Ibid., p. 176. Cf. aussi p. 79, 8),
119, 127, 166, 38o, 46o, ZiG 1, 465,
568, 576,579, 583, 644, 656, 666,
678 et 696. Le mol se rencontre peut-
être d'autres fois.
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