Grafiti en América Latina parte 111. El caso de México
199
Wessendorf 2009 - K. Wessendorf (ed.), El Mundo indígena, Copenhague
2009.
Summary
Graffiti in Latin America part III. The case of Mexico
The article is devoted to the causes of creation and development of socio-po-
litical graffiti; called rebellious, revolutionary and created for twenty years in
two regions of Mexico: in the south, in native communities of Chiapas and in
the central part of the country, in the city of Oaxaca. The author analyzes why
the murals, which were held in common social respect in Mexico for more than
eighty years, nowadays are identified as illegal and being a sign of resistance to
the state.
Streszczenie
Graffiti w Ameryce Łacińskiej, część III. Przypadek Meksyku
Artykuł poświęcony jest przyczynom powstania i rozwoju graffiti społeczno-
-politycznych, nazywanych buntowniczymi, rewolucyjnymi, a tworzonymi od
dwudziestu lat w dwóch rejonach Meksyku: na południu, we wspólnotach in-
diańskich Chiapas, oraz w środkowej części kraju, w mieście Oaxaca. Autor
analizuje, dlaczego múrale, które cieszyły się w Meksyku powszechnym sza-
cunkiem społecznym przez ponad osiemdziesiąt lat, obecnie uznane zostały za
nielegalne i za przejaw działalności antypaństwowej.
199
Wessendorf 2009 - K. Wessendorf (ed.), El Mundo indígena, Copenhague
2009.
Summary
Graffiti in Latin America part III. The case of Mexico
The article is devoted to the causes of creation and development of socio-po-
litical graffiti; called rebellious, revolutionary and created for twenty years in
two regions of Mexico: in the south, in native communities of Chiapas and in
the central part of the country, in the city of Oaxaca. The author analyzes why
the murals, which were held in common social respect in Mexico for more than
eighty years, nowadays are identified as illegal and being a sign of resistance to
the state.
Streszczenie
Graffiti w Ameryce Łacińskiej, część III. Przypadek Meksyku
Artykuł poświęcony jest przyczynom powstania i rozwoju graffiti społeczno-
-politycznych, nazywanych buntowniczymi, rewolucyjnymi, a tworzonymi od
dwudziestu lat w dwóch rejonach Meksyku: na południu, we wspólnotach in-
diańskich Chiapas, oraz w środkowej części kraju, w mieście Oaxaca. Autor
analizuje, dlaczego múrale, które cieszyły się w Meksyku powszechnym sza-
cunkiem społecznym przez ponad osiemdziesiąt lat, obecnie uznane zostały za
nielegalne i za przejaw działalności antypaństwowej.