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Longoni, Ana: Vanguardia y revolución como ideas-fuerza en el arte argentino de los años sesenta
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Vanguardia y revolución como ideas-fuerza en el arte argentino
43
de sangre fue “exhibida simultáneamente en los mataderos y en una galería
porteña”.41 Fácilmente transportable e instalable, la Mancha de sangre lograba
ambientar42 cualquier espacio (fuera éste de exhibición artística o no), y aludir
a distintas formas de violencia de acuerdo al contexto preciso en el que actuara.
Si la encerrona tautológica en la que cayó el llamado conceptualismo lin-
güístico podía ser un riesgo a correr de continuar en la línea de Sogay texto, con
la Mancha de sangre Carreira avanzó en la politización del planteo conceptual
y en la articulación precisa entre concepto y contexto.
Como frente a la invasión a Santo Domingo, el acontecimiento de la gue-
rra de Vietnam lo atraviesa (sensible y políticamente). Declara: “Quisiera po-
der sentir la muerte de un vietnamita como si estuviera sucediendo al lado mío
porque la conciencia es más fácil de aguantar que un dolor de muelas”.43 De
nuevo, su inquietud pasa por trasponer la lejanía de no estar donde ocurre el en-
frentamiento.
La condición política de esta y otras obras es remarcada por Pablo Suárez,
otro integrante de ese grupo de vanguardia:
Carreira hizo cosas que no tenían nada que ver en forma directa y explí-
cita con (lo político), pero trabajó muchísimo sobre la deshabituación de
los elementos visuales, y abrió la posibilidad de cargar las imágenes con
un sentido (político).44
En “Compromiso y arte”, su ponencia en el I Encuentro de Arte de Van-
guardia (Rosario, 1968),45 Carreira señala que el compromiso del artista no
debe medirse en términos de “exigencia moral” sino por “los grados de efec-
tividad de este arte”, para lo que no debe dejarse de lado “la búsqueda llama-
da formal”. Búsqueda formal y eficacia política: dos vectores que no aparecían
incompatibles, a diferencia de la tensión acostumbrada entre arte comprometi-
do y vanguardia.
41 En: revista “Análisis”, n.543, 10 de agosto de 1971.
42 Igual que la noción de discontinuidad (que retoma de Roland Barthes), la capacidad de am-
bientación de los medios artísticos es otra idea que Masotta desarrolla al pensar en las derivas del
arte contemporáneo. Retoma el eslogan del canadiense Marshall McLuhan (“los medios ambien-
tan”) para sugerir que distintos medios constituyen mensajes distintos, y avanzar a partir de allí
en un despojamiento de la condición visual de la obra. Longoni 2004.
43 En: revista “Confirmado”, 4 de junio de 1965.
44 Pablo Suárez, entrevista realizada por Mariano Mestman y la autora, incluida en: Longo-
ni, Mestman 2000.
45 La ponencia está publicada completa en: Longoni, Mestman 2000.
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de sangre fue “exhibida simultáneamente en los mataderos y en una galería
porteña”.41 Fácilmente transportable e instalable, la Mancha de sangre lograba
ambientar42 cualquier espacio (fuera éste de exhibición artística o no), y aludir
a distintas formas de violencia de acuerdo al contexto preciso en el que actuara.
Si la encerrona tautológica en la que cayó el llamado conceptualismo lin-
güístico podía ser un riesgo a correr de continuar en la línea de Sogay texto, con
la Mancha de sangre Carreira avanzó en la politización del planteo conceptual
y en la articulación precisa entre concepto y contexto.
Como frente a la invasión a Santo Domingo, el acontecimiento de la gue-
rra de Vietnam lo atraviesa (sensible y políticamente). Declara: “Quisiera po-
der sentir la muerte de un vietnamita como si estuviera sucediendo al lado mío
porque la conciencia es más fácil de aguantar que un dolor de muelas”.43 De
nuevo, su inquietud pasa por trasponer la lejanía de no estar donde ocurre el en-
frentamiento.
La condición política de esta y otras obras es remarcada por Pablo Suárez,
otro integrante de ese grupo de vanguardia:
Carreira hizo cosas que no tenían nada que ver en forma directa y explí-
cita con (lo político), pero trabajó muchísimo sobre la deshabituación de
los elementos visuales, y abrió la posibilidad de cargar las imágenes con
un sentido (político).44
En “Compromiso y arte”, su ponencia en el I Encuentro de Arte de Van-
guardia (Rosario, 1968),45 Carreira señala que el compromiso del artista no
debe medirse en términos de “exigencia moral” sino por “los grados de efec-
tividad de este arte”, para lo que no debe dejarse de lado “la búsqueda llama-
da formal”. Búsqueda formal y eficacia política: dos vectores que no aparecían
incompatibles, a diferencia de la tensión acostumbrada entre arte comprometi-
do y vanguardia.
41 En: revista “Análisis”, n.543, 10 de agosto de 1971.
42 Igual que la noción de discontinuidad (que retoma de Roland Barthes), la capacidad de am-
bientación de los medios artísticos es otra idea que Masotta desarrolla al pensar en las derivas del
arte contemporáneo. Retoma el eslogan del canadiense Marshall McLuhan (“los medios ambien-
tan”) para sugerir que distintos medios constituyen mensajes distintos, y avanzar a partir de allí
en un despojamiento de la condición visual de la obra. Longoni 2004.
43 En: revista “Confirmado”, 4 de junio de 1965.
44 Pablo Suárez, entrevista realizada por Mariano Mestman y la autora, incluida en: Longo-
ni, Mestman 2000.
45 La ponencia está publicada completa en: Longoni, Mestman 2000.