Sztuka Ameryki Łacińskiej (7.2017)

El Cayc y el arte de sistemas como estrategia institucional

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podemos hablar de un arte de la dominación, característico de los paí-
ses subdesarrollados de América Latina, que se opone al arte de la libe-
ración.31
La noción del “arte de sistemas” se reformulaba desde la necesidad de
crear modelos operacionales, “tipologías de formas significativas” ahora trans-
formadas en estrategias de liberación que se valdrían, de manera analítica, de
herramientas apropiadas del ámbito político, económico o social, para expre-
sarse en el terreno de la cultura y el arte. Ahora, con un claro propósito políti-
co, una vez más, la idea del modelo reducido afloraba en la propuesta de ins-
talar las obras como “modelos operacionales” que permitiesen leer estrategias
para el cambio.
En ese sentido, Glusberg planteaba al Grupo de los trece como una es-
tructura
(...) clara y abiertamente ideológica, porque su aspiración fundamen-
tal no es hacer una revolución estética, si no la de contribuir a una revo-
lución cultural (...) valiéndose de mediaciones conceptuales, toma con-
ciencia de lo social y regional argentinos, para plantear una nueva cultura
de la imagen.32
Junto con el interés por los estudios lingüísticos y semióticos de raíz es-
tructuralista, estas preocupaciones de vertiente política se manifestaron en los
cursos y seminarios que impartía el Cayc, primero de manera más informal y
luego de manera más orgánica tras la creación de la Escuela de Altos Estudios.
Uno de los primeros seminarios de la EAE fue el curso de Néstor García
Canclini, “Vanguardias estéticas, estructura social y cultura popular”, destina-
do a examinar las relaciones entre arte y sociedad, pensar críticamente las con-
diciones históricas de producción así como el replanteo del rol de los artistas en
América Latina. Estas preocupaciones habían sido las mismas que lo llevaron
a escribir un texto publicado unos meses antes por el Centro Editor de América
Latina y que llevaba el mismo título del curso. Allí Canclini proponía la necesa-
ria “[...] interacción entre las posibilidades del lenguaje artístico y las exigen-
cias de liberación de una clase y de una sociedad”.33 Con el tiempo este trabajo,
pionero de la sociología de la cultura local, se transformaría en una lectura cla-
ve para comprender las manifestaciones estéticas de esa época y las problemá-
ticas culturales que les dieron lugar.
Otro de los ejes comunicacionales del Centro eran las exposiciones de
artistas del grupo e invitados extranjeros y locales, como la ya mencionada

31 Glusberg 1974b: sin paginar.
32 Glusberg 1974a.
33 García Canclini 1973.