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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0064
Lvj INSTRUCTION
du S. Efyrit nefi pM de cette nature. . S'il vous
manque, il efl {ans doute que vous ne pourrez,
saire aucun bien. Ce n'efl p<cs que vous, ne puis-
siez agir pas, vôtre libre volonté, quoi que
Dieu ne vous assilie point, mais ce ne ser a qu'en
saisant mal. Ce qu'il confirme dans la sui-
te par ce paroles de J. C: Sans moi vous
ne pouvez, rien saire, qui prouvent de telle
sorte, sélon ce Pere, que nous ne pouvons
saire aucun bien que par Fassistance de cet
unique Sauveur des hommes, que tout ce
que nous saiibns sans lui ne sçauroit être
que péché. Car comme il dit en un au-
tre endroit, Aussi-tot que l'homme commence
a avoir Vusage du libre-arbitre de sa volon~
Exquoau-s/5 U peut pécher 5 ou ne point pécher $ mais
inciph uùpour nepoint pécher, il est necesjaire, quilsoit
voluntatis affilié par celui qui a dit : sans moi vom ne pots-
arbitrio,& JJ r. r . 1 J i
peccare, & vez nen faire,
non pecca-
re poteft. Sed alrerum horum non sacit, nisi adjutus ab eo qui di-
atit : Sine me nihil poteftis facere. jlugujî. Op. perf, Ub. i. Cap.
D e m/a N d e ÏII.
La Grâce Chrétienne eft-elle absolumcnt
pecefTaire pour avoir la fo y?
Réponse.
La foyeftant la première entrée dans la
pieté, le principe de la prière , la fource
Ses bonnes œuvres 3 & le fondement du fa-
lqt5
du S. Efyrit nefi pM de cette nature. . S'il vous
manque, il efl {ans doute que vous ne pourrez,
saire aucun bien. Ce n'efl p<cs que vous, ne puis-
siez agir pas, vôtre libre volonté, quoi que
Dieu ne vous assilie point, mais ce ne ser a qu'en
saisant mal. Ce qu'il confirme dans la sui-
te par ce paroles de J. C: Sans moi vous
ne pouvez, rien saire, qui prouvent de telle
sorte, sélon ce Pere, que nous ne pouvons
saire aucun bien que par Fassistance de cet
unique Sauveur des hommes, que tout ce
que nous saiibns sans lui ne sçauroit être
que péché. Car comme il dit en un au-
tre endroit, Aussi-tot que l'homme commence
a avoir Vusage du libre-arbitre de sa volon~
Exquoau-s/5 U peut pécher 5 ou ne point pécher $ mais
inciph uùpour nepoint pécher, il est necesjaire, quilsoit
voluntatis affilié par celui qui a dit : sans moi vom ne pots-
arbitrio,& JJ r. r . 1 J i
peccare, & vez nen faire,
non pecca-
re poteft. Sed alrerum horum non sacit, nisi adjutus ab eo qui di-
atit : Sine me nihil poteftis facere. jlugujî. Op. perf, Ub. i. Cap.
D e m/a N d e ÏII.
La Grâce Chrétienne eft-elle absolumcnt
pecefTaire pour avoir la fo y?
Réponse.
La foyeftant la première entrée dans la
pieté, le principe de la prière , la fource
Ses bonnes œuvres 3 & le fondement du fa-
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