DOI Artikel:
Pötzl-Malíková, Mária: Pôsobenie Spoločnosti Ježišovej v Banskej Štiavnici a jeho význam pre podobu a rozvoj barokového umenia v meste (roky 1649-1718)
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.51712#0159
akantová ornamentika je jemne cizelovaná a figurálně
motivy sú profesionálně dobré modelované.130 Kali-
chy a cibóriá z tej istej doby sú v detailoch ornamen-
tiky a motívoch anjelských hlavičiek blízké obom lú-
čovým monštranciám.131 Všetky tieto diela vznikli
preto pravděpodobně v jednej dielni alebo v jednej
oblasti. V tom čase bol vedúcim zlatnickým majstrom
v Banskej Štiavnici Bartoloměj Weigl, nie je teda vy-
lúčené, že toto kostolné náčinie je dielom jeho alebo
iného, jemu blízkého majstra.132 Aktuálně formy tých-
to predmetov a pre vtedajšiu dobu charakteristická
naturalistická ornamentika svedčia o tom, že tak ob-
jednávatel’ ako aj prevádzajúci zlatník boli o súdobom
vývoji dobré informovaní.133
Trochu iná je situácia u objednávok evanjelikov.
Silný vplyv tu mali donátoři, ktorí zvykli často daro-
vat’ světský predmet, vytvořený pre nejakú jedinečná
udalosť potom církvi.134 Z tohoto zvyku móžeme snáď
odvodiť prekvapujúcu skutočnosť, že liturgické ná-
doby na víno, vytvořené pre evanjelickú církev na Slo-
vensku, majú v 17. storočí tvar svetskej valcovitej
nádoby na pitie (tzv. Humpen), ktorá sa vyvinula ešte
v 16. storočí.135 Jedine svojimi váčšími rozmermi po-
ukazujú na to, že neslúžia pre súkromnú potřebu sto-
lujúceho jedinca. V Banskej Štiavnici sa v majetku
evanjelickej fary nachádzajú tri takéto nádoby: jedna
z nich pochádza z roku 1687 a je dielom Tobiáša
Knotha,136 druhé dve vytvořil v tej istej době B. Weigl.
Všetky tri majú přibližné ten istý základný tvar, sú
ale velmi rozdielne v povrchovej výzdobě. V oboch
dielach B. Weigla má jeden z nich137 úplné hladký
povrch a jeho jediná ozdoba je ametyst na veku, ob-
8. Neidentifikovaný zlatník. Kalich, 1690, pozlátené striebro. Rím.
kat. farský úřad v Banskej Štiavnici. Foto: Archív Pamiatkového úřa-
du Bratislava (F. Fratrič).
klopený střihaným strieborným plechom a tým ešte
stále zodpovedá tradičnému odmietaniu přepychu
a okázalosti v evanjelickej cirkvi, kým druhý138 je bo-
130Nezbytným spolupracovníkem zlatníka bol pri liatych figurál-
nych motívoch sochár, ktorý zhotovil pre ne modely z dřeva
alebo vosku. Na figurkách oboch lúčových monstranci! ním bol
zrejme sochár značnej úrovně, ktorý zatial’ zostáva neznámy.
13lViaceré z nich sa dajú nájsť v publikácii: TORANOVÁ 1983,
c. d. (v pozn. 90).
,32Prehl’ad o zlatníkoch, činných v Banskej Štiavnici a v Banskej
Bystrici je publikovaný v: TORANOVÁ 1983, c. d. (v pozn.
90), s. 220-221. Pre konkrétné určenie dielne, v ktorej jed-
notlivé objekty vznikli by bolo třeba poznat’ ich punce. V sú-
časnosti sú ale tieto liturgické predmety pre laika velmi ťažko
přístupné.
133Porovnaj k tomu súdobé diela augsburgských zlatníkov re-
produkované v: SELING 1980, c. d. (v pozn. 129), zv. II.
134Tento zvyk, venovať cirkvi predmety povodně světského ur-
čenia (ktoré boli napr. vytvořené ku svadbe) sa spomína v:
TORANOVÁ 1998, c. d. (v pozn. 126), s. 79.
l3iSELING 1980, c. d (v pozn. 129), zv. II., repr. č. 140-143,
426-439.
,36Publikované v: TORANOVÁ 1983, c. d. (v pozn. 90), s. 210,
kat. č. 231.
137 Ibidem, s. 210, kat. č. 228, farebná repr. na s. 109. Na kanvici je
nápis, že ju nemeckej evanj. obci věnoval Juraj Fibinger v roku 1682.
138Ibidem s. 210, kat. č. 229, farebná repr. na s. 110, čierno-
biele repr. detailov emailových malieb na s. 111. Weigl vy-
tvořil velmi podobnu kanvicu aj pre ev. a. v. cirkevný zboř
v Levoči — ibidem, s. 210, kat. č. 230, farebná repr. na s. 112.
151
motivy sú profesionálně dobré modelované.130 Kali-
chy a cibóriá z tej istej doby sú v detailoch ornamen-
tiky a motívoch anjelských hlavičiek blízké obom lú-
čovým monštranciám.131 Všetky tieto diela vznikli
preto pravděpodobně v jednej dielni alebo v jednej
oblasti. V tom čase bol vedúcim zlatnickým majstrom
v Banskej Štiavnici Bartoloměj Weigl, nie je teda vy-
lúčené, že toto kostolné náčinie je dielom jeho alebo
iného, jemu blízkého majstra.132 Aktuálně formy tých-
to predmetov a pre vtedajšiu dobu charakteristická
naturalistická ornamentika svedčia o tom, že tak ob-
jednávatel’ ako aj prevádzajúci zlatník boli o súdobom
vývoji dobré informovaní.133
Trochu iná je situácia u objednávok evanjelikov.
Silný vplyv tu mali donátoři, ktorí zvykli často daro-
vat’ světský predmet, vytvořený pre nejakú jedinečná
udalosť potom církvi.134 Z tohoto zvyku móžeme snáď
odvodiť prekvapujúcu skutočnosť, že liturgické ná-
doby na víno, vytvořené pre evanjelickú církev na Slo-
vensku, majú v 17. storočí tvar svetskej valcovitej
nádoby na pitie (tzv. Humpen), ktorá sa vyvinula ešte
v 16. storočí.135 Jedine svojimi váčšími rozmermi po-
ukazujú na to, že neslúžia pre súkromnú potřebu sto-
lujúceho jedinca. V Banskej Štiavnici sa v majetku
evanjelickej fary nachádzajú tri takéto nádoby: jedna
z nich pochádza z roku 1687 a je dielom Tobiáša
Knotha,136 druhé dve vytvořil v tej istej době B. Weigl.
Všetky tri majú přibližné ten istý základný tvar, sú
ale velmi rozdielne v povrchovej výzdobě. V oboch
dielach B. Weigla má jeden z nich137 úplné hladký
povrch a jeho jediná ozdoba je ametyst na veku, ob-
8. Neidentifikovaný zlatník. Kalich, 1690, pozlátené striebro. Rím.
kat. farský úřad v Banskej Štiavnici. Foto: Archív Pamiatkového úřa-
du Bratislava (F. Fratrič).
klopený střihaným strieborným plechom a tým ešte
stále zodpovedá tradičnému odmietaniu přepychu
a okázalosti v evanjelickej cirkvi, kým druhý138 je bo-
130Nezbytným spolupracovníkem zlatníka bol pri liatych figurál-
nych motívoch sochár, ktorý zhotovil pre ne modely z dřeva
alebo vosku. Na figurkách oboch lúčových monstranci! ním bol
zrejme sochár značnej úrovně, ktorý zatial’ zostáva neznámy.
13lViaceré z nich sa dajú nájsť v publikácii: TORANOVÁ 1983,
c. d. (v pozn. 90).
,32Prehl’ad o zlatníkoch, činných v Banskej Štiavnici a v Banskej
Bystrici je publikovaný v: TORANOVÁ 1983, c. d. (v pozn.
90), s. 220-221. Pre konkrétné určenie dielne, v ktorej jed-
notlivé objekty vznikli by bolo třeba poznat’ ich punce. V sú-
časnosti sú ale tieto liturgické predmety pre laika velmi ťažko
přístupné.
133Porovnaj k tomu súdobé diela augsburgských zlatníkov re-
produkované v: SELING 1980, c. d. (v pozn. 129), zv. II.
134Tento zvyk, venovať cirkvi predmety povodně světského ur-
čenia (ktoré boli napr. vytvořené ku svadbe) sa spomína v:
TORANOVÁ 1998, c. d. (v pozn. 126), s. 79.
l3iSELING 1980, c. d (v pozn. 129), zv. II., repr. č. 140-143,
426-439.
,36Publikované v: TORANOVÁ 1983, c. d. (v pozn. 90), s. 210,
kat. č. 231.
137 Ibidem, s. 210, kat. č. 228, farebná repr. na s. 109. Na kanvici je
nápis, že ju nemeckej evanj. obci věnoval Juraj Fibinger v roku 1682.
138Ibidem s. 210, kat. č. 229, farebná repr. na s. 110, čierno-
biele repr. detailov emailových malieb na s. 111. Weigl vy-
tvořil velmi podobnu kanvicu aj pre ev. a. v. cirkevný zboř
v Levoči — ibidem, s. 210, kat. č. 230, farebná repr. na s. 112.
151