DOI Artikel:
Štěpánek, Pavel: Oscar Domínguez na Slovensku
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.51713#0211
nazvaná „Jeden pohl’ad do beztriednej společnosti“
na níž je zobrazen Domíngez s obrazem v ruce (není
náhodou, že jde o zátiší s mísou na ovoce, která,
když se pootočí, vytváří v duchu surrealistických
hříček obličej z profilu) a ve druhé třímá revolver.
Jak Domínguez, tak Mudroch, který stojí na jeho
pistoli, mají na klopě srp a kladivo. Podle Peterajové
tato kresba „bola klincom do rakvy surrealismu v našich
podmienkacb“.
Mezitím si vzal opět slovo Stefan Bednář a v No-
vém slově ze 4. 3. 194954 * přiznal, že „od yačiatku svojich
úvah sám prešiel vývojom a uvedomovacím procesom. Najma
pod vplyvom čítania sovietskych prameňov musel korigovat’
niektoré svoje prvotné východiská.“ S odvoláním na
shora popsanou polemiku o Domíngezovi dochází
k závěru, že výstava „ukázala, %e nemožno dnes sedieť
na dvoch stoličkách, iy nemocno koketovat’ s marxiymom
a přitom vo veciach umenia %aujať stanovisko kompromisné,
alebo uplatňovat’ estetické nàhl’ady překonané ugdosiahnutjm
yývinoiým stupňom. .Ani kritikom neostává dnes iné ako
hl’adat’pevnápodstatu v marxistickej teorii. Mali by kráčat’
před námi, umelcami, a uka^ovať nám cestu, no keď sa tak
nestalo, nech nás aspoň dohonia a bejia súbejne s námi.“
7. toho E. Peterajová správně vyvozuje, že tehdy
„ani Dubnického kritika nebyla povahována ja dostatečné
hýsadovou“.
Posledním ohlasem na bratislavskou výstavu byl
Domínguezův rozhovor v nové revui IJmenie f” která
vyšla pochopitelně až po Domínguezově návratu
do Paříže. S narážkou na proběhlou polemiku na
stránkách týdeníků redakce konstatovala, že ,jeho
diela vybudili yaslúlýenú pozornost’ a boli příčinou polemiky
o poslaní moderního umenia v socialistickej spoločnosti. Pri-
nášame niekolkojeho myšlienok...“ Vzhledem k tomu, že
poslední slova znějí „bia, bia, blaP, lze usoudit, že Do-
mínguez si situaci uvědomil a chtěl dát trochu najevo
svůj postoj k novým politicky laděným polemikám.
Překvapivé je jen to, že jeho rozhovor byl nakonec
vypublikován. Proto jej uvádíme i v příloze.
15. Ervín Semian: jedenpohl’ad do beytriednej společnosti. Nové slovo,
28. 1. 1949, č. 4.
V poslední době se mu dostalo i vlastních stránek
na rodných kanárských ostrovech, zejména při příle-
žitosti stého výročí narození,56 kde byla zaznamenána
i jeho výstava v Bratislavě.57 Domínguezovo dílo bylo
později zastoupeno i na výstavách jako Pocta kubismu,
v jejíž recenzi připomenul Miro Procházka mimo jiné
i jediné dílo Domínguezovo na této výstavě — kvaš
představující „Dvě ženy“.58 Mezitím dokonce došlo
k natočení filmu Oscar. Unapasión surrealista, zachy-
cující jeho život ve 40. letech.59 Dokonce celé jeho
dílo posloužilo jako východisko pro kurs výtvarného
54 Nové slovo, 4. 3. 1949, č. 9.
” Umenie, 1, 1949, č. 1-3.
56 http:// www.gobiernodecanarias.org/cultura/oscardomingu-
ez/oscar.htm. Velmi významné jsou i http://www.kathrinpe-
ters.com/Pintura/GrandeMaestros/Biografias/OscarDo-
minguez/Galeria/index.htm. Zde jsou však drobné záměny
snímků špatně označeny — zaměňují Prahu a Olomouc.
57 http://www.cannarias.com/foros/showthread.php?t=2151.
58 PROCHÁZKA, M.: Vstupenka do raja (Dosť bolo blázincov
— teraz už máme kubizmus!). In: Slovo. Politicko-spoločenský
tý^denník., 3. 10. — 10. 10. 2001, převzato z http://www.no-
veslovo.sk/archiv/2001-40/okulture.asp.
’9 http://www.oscarunapasionsurrealista.com.
203
na níž je zobrazen Domíngez s obrazem v ruce (není
náhodou, že jde o zátiší s mísou na ovoce, která,
když se pootočí, vytváří v duchu surrealistických
hříček obličej z profilu) a ve druhé třímá revolver.
Jak Domínguez, tak Mudroch, který stojí na jeho
pistoli, mají na klopě srp a kladivo. Podle Peterajové
tato kresba „bola klincom do rakvy surrealismu v našich
podmienkacb“.
Mezitím si vzal opět slovo Stefan Bednář a v No-
vém slově ze 4. 3. 194954 * přiznal, že „od yačiatku svojich
úvah sám prešiel vývojom a uvedomovacím procesom. Najma
pod vplyvom čítania sovietskych prameňov musel korigovat’
niektoré svoje prvotné východiská.“ S odvoláním na
shora popsanou polemiku o Domíngezovi dochází
k závěru, že výstava „ukázala, %e nemožno dnes sedieť
na dvoch stoličkách, iy nemocno koketovat’ s marxiymom
a přitom vo veciach umenia %aujať stanovisko kompromisné,
alebo uplatňovat’ estetické nàhl’ady překonané ugdosiahnutjm
yývinoiým stupňom. .Ani kritikom neostává dnes iné ako
hl’adat’pevnápodstatu v marxistickej teorii. Mali by kráčat’
před námi, umelcami, a uka^ovať nám cestu, no keď sa tak
nestalo, nech nás aspoň dohonia a bejia súbejne s námi.“
7. toho E. Peterajová správně vyvozuje, že tehdy
„ani Dubnického kritika nebyla povahována ja dostatečné
hýsadovou“.
Posledním ohlasem na bratislavskou výstavu byl
Domínguezův rozhovor v nové revui IJmenie f” která
vyšla pochopitelně až po Domínguezově návratu
do Paříže. S narážkou na proběhlou polemiku na
stránkách týdeníků redakce konstatovala, že ,jeho
diela vybudili yaslúlýenú pozornost’ a boli příčinou polemiky
o poslaní moderního umenia v socialistickej spoločnosti. Pri-
nášame niekolkojeho myšlienok...“ Vzhledem k tomu, že
poslední slova znějí „bia, bia, blaP, lze usoudit, že Do-
mínguez si situaci uvědomil a chtěl dát trochu najevo
svůj postoj k novým politicky laděným polemikám.
Překvapivé je jen to, že jeho rozhovor byl nakonec
vypublikován. Proto jej uvádíme i v příloze.
15. Ervín Semian: jedenpohl’ad do beytriednej společnosti. Nové slovo,
28. 1. 1949, č. 4.
V poslední době se mu dostalo i vlastních stránek
na rodných kanárských ostrovech, zejména při příle-
žitosti stého výročí narození,56 kde byla zaznamenána
i jeho výstava v Bratislavě.57 Domínguezovo dílo bylo
později zastoupeno i na výstavách jako Pocta kubismu,
v jejíž recenzi připomenul Miro Procházka mimo jiné
i jediné dílo Domínguezovo na této výstavě — kvaš
představující „Dvě ženy“.58 Mezitím dokonce došlo
k natočení filmu Oscar. Unapasión surrealista, zachy-
cující jeho život ve 40. letech.59 Dokonce celé jeho
dílo posloužilo jako východisko pro kurs výtvarného
54 Nové slovo, 4. 3. 1949, č. 9.
” Umenie, 1, 1949, č. 1-3.
56 http:// www.gobiernodecanarias.org/cultura/oscardomingu-
ez/oscar.htm. Velmi významné jsou i http://www.kathrinpe-
ters.com/Pintura/GrandeMaestros/Biografias/OscarDo-
minguez/Galeria/index.htm. Zde jsou však drobné záměny
snímků špatně označeny — zaměňují Prahu a Olomouc.
57 http://www.cannarias.com/foros/showthread.php?t=2151.
58 PROCHÁZKA, M.: Vstupenka do raja (Dosť bolo blázincov
— teraz už máme kubizmus!). In: Slovo. Politicko-spoločenský
tý^denník., 3. 10. — 10. 10. 2001, převzato z http://www.no-
veslovo.sk/archiv/2001-40/okulture.asp.
’9 http://www.oscarunapasionsurrealista.com.
203