DOI issue:
Nr. 2
DOI article:Úvod
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.52949#0135
ÚVOD / INTRODUCTION
ARS 46, 2013, 2
Z
Úvod / Introduction
Keď som bola na jar roku 2013 oslovená hlavným
redaktorom Ars-u s ponukou editorsky připravit’
cudzojazyčné číslo tohto významného vědeckého
periodika, vol’ba jeho tematického zamerania ne-
holá problémom. Nosnou témou čísla mala byť a
napokon aj je ranonovoveká kultúra a umenie řeholí
v strednej Europe. Logicky nadviazala na mój pro-
fesionálny záujem i neukončené bádania ostatných
rokov věnované sakrálnej tvorbě raného novověku
s dórazom na rehol’nù kultúru. Hoci som si z dó-
vodu iných pracovných závázkov, najmä přípravy
monografie o umění františkánov a frátrovi Konrá-
dovi Švestkovi, bola vědomá nereálnosti napísania
vlastného příspěvku, s vďakou som túto mimoriad-
nu příležitost’ přijala. Využila som ju na rozvinutie
stredoeurópskeho dialogu k mnohovrstevnej a v
posledných dvoch dekádách čoraz intenzívnejšie
skúmanej problematike, ktorého časť sa zhmotnila
v tu publikovaných textoch. Sakrálně realizácie,
zvlášť tie spojené s fungováním róznych rehol’ných
komunit, mali po Tridentskom koncile (1545 -1563)
nezastupitel’né miesto v produkcii uměleckých diel.
Clenovia rehofných komunit přitom pósobili či už
ako ich objednávatelia, konzumenti alebo priamo i
tvorcovia. Život v kláštore bol formovaný na principe
komunity tvorenej sice vo vlastnom svete s vlastnými
pravidlami a predsa v interakci! s okolitým svetom, v
ranom novověku neraz vel’mi živej. Rozmanité formy
výtvarného prejavu sú v rehofných objektoch dodnes
bohato zastúpené, pričom plnili rozličné funkcie.
Tým všetkým poskytujú historikovi umenia široké
pole posobnosti s možnosťou aplikácie tak auto-
nómnych, ako i heterotómnych metod odboru.
Prirodzeným prvým krokom k naplneniu záměru
tematicky vymedzeného čísla Ars-u bolo oslovenie
kolegov z příslušných ústavov dějin umenia akadémií
vied a univerzitných katedier dějin umenia v Maďar-
sku, Rakúsku, Ceskej republike i Pol’sku s ponukou
na spoluprácu. Okrem poměrně širokej témy s chro-
nologickým vymedzením dobou raného novověku
When I was approached by the chief editor of
Ars in the spring of 2013 with the offer of editing
a foreign-language issue of this important scientific
journal, it was not difficult for me to choose a theme.
The overarching theme of the issue was and in the
end is the early modern culture and art of religious
Orders in Central Europe. It corresponded with my
Professional interest as well as unfinished research of
the past few years into sacred art of the early modern
âge, with an emphasis on monastic culture. Although
I was aware of the unlikelihood of me writing a
contribution because of other commitments, such as
preparing a monograph on Franciscan art and on Fra
Konrád Švestka, I gratefully accepted this opportu-
nity. I have used it to develop the Central European
dialogue pertaining to this many-layered and, in the
past twenty years, intensively researched topič, a
part of which is embodied in the papers published
here. Sacral réalisations, particularly those linked to
the functioning of various monastic communities,
had, after the Council of Trident (1545 — 1563), an
irreplaceable role in the production of works of art.
Additionally, members of monastic communities
were active whether as patrons, consumers or directly
as artists. Monastic life was shaped around the com-
munal principle which, albeit in its own world and
with its own rules, interacted with the surrounding
environment in an often very lively way during the
early modern era. The variety of artistic forms in
monastic buildings is still very much in evidence
today, while they fulfilled different functions. This
allows the art historian to range over a wide field
with the opportunity to apply both autonomous as
well as heteronymous scholarly approaches.
A natural starting point towards the goal of a
thematically unified issue of Ars was approaching
colleagues from the relevant art history Institutes
and departments at universities in Hungary, Austria,
Poland and the Czech Republic and suggesting colla-
boration. Apart from the relatively wide subject with
131
ARS 46, 2013, 2
Z
Úvod / Introduction
Keď som bola na jar roku 2013 oslovená hlavným
redaktorom Ars-u s ponukou editorsky připravit’
cudzojazyčné číslo tohto významného vědeckého
periodika, vol’ba jeho tematického zamerania ne-
holá problémom. Nosnou témou čísla mala byť a
napokon aj je ranonovoveká kultúra a umenie řeholí
v strednej Europe. Logicky nadviazala na mój pro-
fesionálny záujem i neukončené bádania ostatných
rokov věnované sakrálnej tvorbě raného novověku
s dórazom na rehol’nù kultúru. Hoci som si z dó-
vodu iných pracovných závázkov, najmä přípravy
monografie o umění františkánov a frátrovi Konrá-
dovi Švestkovi, bola vědomá nereálnosti napísania
vlastného příspěvku, s vďakou som túto mimoriad-
nu příležitost’ přijala. Využila som ju na rozvinutie
stredoeurópskeho dialogu k mnohovrstevnej a v
posledných dvoch dekádách čoraz intenzívnejšie
skúmanej problematike, ktorého časť sa zhmotnila
v tu publikovaných textoch. Sakrálně realizácie,
zvlášť tie spojené s fungováním róznych rehol’ných
komunit, mali po Tridentskom koncile (1545 -1563)
nezastupitel’né miesto v produkcii uměleckých diel.
Clenovia rehofných komunit přitom pósobili či už
ako ich objednávatelia, konzumenti alebo priamo i
tvorcovia. Život v kláštore bol formovaný na principe
komunity tvorenej sice vo vlastnom svete s vlastnými
pravidlami a predsa v interakci! s okolitým svetom, v
ranom novověku neraz vel’mi živej. Rozmanité formy
výtvarného prejavu sú v rehofných objektoch dodnes
bohato zastúpené, pričom plnili rozličné funkcie.
Tým všetkým poskytujú historikovi umenia široké
pole posobnosti s možnosťou aplikácie tak auto-
nómnych, ako i heterotómnych metod odboru.
Prirodzeným prvým krokom k naplneniu záměru
tematicky vymedzeného čísla Ars-u bolo oslovenie
kolegov z příslušných ústavov dějin umenia akadémií
vied a univerzitných katedier dějin umenia v Maďar-
sku, Rakúsku, Ceskej republike i Pol’sku s ponukou
na spoluprácu. Okrem poměrně širokej témy s chro-
nologickým vymedzením dobou raného novověku
When I was approached by the chief editor of
Ars in the spring of 2013 with the offer of editing
a foreign-language issue of this important scientific
journal, it was not difficult for me to choose a theme.
The overarching theme of the issue was and in the
end is the early modern culture and art of religious
Orders in Central Europe. It corresponded with my
Professional interest as well as unfinished research of
the past few years into sacred art of the early modern
âge, with an emphasis on monastic culture. Although
I was aware of the unlikelihood of me writing a
contribution because of other commitments, such as
preparing a monograph on Franciscan art and on Fra
Konrád Švestka, I gratefully accepted this opportu-
nity. I have used it to develop the Central European
dialogue pertaining to this many-layered and, in the
past twenty years, intensively researched topič, a
part of which is embodied in the papers published
here. Sacral réalisations, particularly those linked to
the functioning of various monastic communities,
had, after the Council of Trident (1545 — 1563), an
irreplaceable role in the production of works of art.
Additionally, members of monastic communities
were active whether as patrons, consumers or directly
as artists. Monastic life was shaped around the com-
munal principle which, albeit in its own world and
with its own rules, interacted with the surrounding
environment in an often very lively way during the
early modern era. The variety of artistic forms in
monastic buildings is still very much in evidence
today, while they fulfilled different functions. This
allows the art historian to range over a wide field
with the opportunity to apply both autonomous as
well as heteronymous scholarly approaches.
A natural starting point towards the goal of a
thematically unified issue of Ars was approaching
colleagues from the relevant art history Institutes
and departments at universities in Hungary, Austria,
Poland and the Czech Republic and suggesting colla-
boration. Apart from the relatively wide subject with
131