DOI Heft:
Przekłady
DOI Artikel:Baxandall, Michael; Wilczyńska, Elżbieta [Übers.]: Prawda a inne kultury: "Chrzest Chrystusa" Piera della Francesca
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PRAWDA A INNE KULTURY
143
La pictura contiene in se tre patri principali, quali diciamo essere disegno, commen-
suratio et colorare. Desegno intendiamo essere profili et contorni che nella cosa se
contene. Commensuratio diciamo essere essi profili et contorni proportionalmente posti
nei luoghi loro. Colorare intendiamo dare i colori commo nelle cosa se dimostrano, chiari
et uscuri secondo che i lumi li devariano.
W tekście podano w tłumaczeniu W. Tatarkiewicza w: Historia estetyki, t.
III, Wrocław-Warszawa-Kraków, 1967, str. 77.
Ficino, Sopra lo amore, ovvero Convito di Platone, wyd. G. Renzi, Lanciano,
1914, str. 66:
Sono alcuni che honno oppenione la pulcritudine essere una certa posizione di tutti
i membri, o veramente commensurazione e proporzione, con qualche suavita di colori.
W tekście podano w tłumaczeniu ibidem.
Luca Pacioli: Summa de Arithmetica geometria, Proportioni, et Propor-
tionali, Wenecja, 1494, str. 68b (V. vi.):
Tu troverari la proporzione de tutte esser mądre e regina, e senza lei niuna poterse
exercitare. Questo el prova prospectiva in sue picture. Le quali se ala statura de una
figura humana non li de la sua debita grossezza negli ochli de chi la guarda, mai ben
responde. E ancora el pictore mai ben dispone suoi colori, se non atende a la potentia
de luono, e le laltro, cioe che tanto de bianco (verbi gratia per incarnare) over negro,
o giallo etcetera vol tanto de rosso etcetera. E nelli piani, dove hanno a posare tal
figura, molto li convene haver curade farla stare con debita proportione de distantia...
E cosi in altri liniamenti e dispositioni de qualunche altra figura si fosse. Del qual
documento, acio ben sabino a disponere. El sublime pictore (ali di nostri anchor vivente)
maestro Piero de li franceschi, nostro conterraneo del borgo San Sepolchro, hane in
questi di composto un legno libro de ditta Prospectiva... Nella quale opera, dele diece
parolle le nove, recercano la proportione.
4. W odniesieniu do pojęć transhistorycznych, por. Rex Martin, op. cit., ss. 223-5.
Aluzja do „udziwniania" przywołuje i zaprzecza związkowi z pojęciem
uniezwyklenia lub ostfonienia, omówionego m. in. w książce Fredrica
Jamesona: The Prison-House of Language, Princeton, 1972, ss. 50-59.
5. W odniesieniu do kryteriów ważności szersze zrozumienie odrębnych uniwer-
saliów, o których tylko wspomniałem w tym artykule, można zdobyć w:
William Dray: Lotus attd Earpiaitatiotts in History, Oxford, 1959, ss. 142-55; E.
D. Hirsch: Vatiditt/ in Interpretation,, New Haven, 1967, ss. 235-44; Maurice
Mandelbaum: TheAitatomg qfHistoricatNrtotutedge, Baltimore, 1977, Rozdz.
VI („Objectivity and its Limits"); Georg Henrik Von Wright: Ftcptanation
and Understanding, Londyn, 1971, ss. 110-17.
6. Powołuję się na dwie interpetacje ikonograficzne. Marie Tanner: „Concordia
in Piero della Francesca's Baptism of Christ", Art Quartering XXXV, 1972,
1-21; i Marilyn Aronberg Lavin: Piero detta Francesca's „Baptism of Christ",
New Haven, 1981. Żadnej z nich nie należy oceniać na podstawie mojego
streszczenia.
Św. Antoni poruszył temat Trzech Chrztów i wody w Chrzcie w Summa
Theotogica, różne wydania, XIV. xiii. Przedmowa, i XIV.ii. 1:
Aqua est corpus diaphanum, idest transparens, unde es susceptiva luminis; ita et
baptismus praestat lumen fldei, unde dictur sacramentum fldei.
Opis Jerusalem i życia Chrystusa w: Zardin de Oration, Wenecja, 1494,
s. X.iib.:
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La pictura contiene in se tre patri principali, quali diciamo essere disegno, commen-
suratio et colorare. Desegno intendiamo essere profili et contorni che nella cosa se
contene. Commensuratio diciamo essere essi profili et contorni proportionalmente posti
nei luoghi loro. Colorare intendiamo dare i colori commo nelle cosa se dimostrano, chiari
et uscuri secondo che i lumi li devariano.
W tekście podano w tłumaczeniu W. Tatarkiewicza w: Historia estetyki, t.
III, Wrocław-Warszawa-Kraków, 1967, str. 77.
Ficino, Sopra lo amore, ovvero Convito di Platone, wyd. G. Renzi, Lanciano,
1914, str. 66:
Sono alcuni che honno oppenione la pulcritudine essere una certa posizione di tutti
i membri, o veramente commensurazione e proporzione, con qualche suavita di colori.
W tekście podano w tłumaczeniu ibidem.
Luca Pacioli: Summa de Arithmetica geometria, Proportioni, et Propor-
tionali, Wenecja, 1494, str. 68b (V. vi.):
Tu troverari la proporzione de tutte esser mądre e regina, e senza lei niuna poterse
exercitare. Questo el prova prospectiva in sue picture. Le quali se ala statura de una
figura humana non li de la sua debita grossezza negli ochli de chi la guarda, mai ben
responde. E ancora el pictore mai ben dispone suoi colori, se non atende a la potentia
de luono, e le laltro, cioe che tanto de bianco (verbi gratia per incarnare) over negro,
o giallo etcetera vol tanto de rosso etcetera. E nelli piani, dove hanno a posare tal
figura, molto li convene haver curade farla stare con debita proportione de distantia...
E cosi in altri liniamenti e dispositioni de qualunche altra figura si fosse. Del qual
documento, acio ben sabino a disponere. El sublime pictore (ali di nostri anchor vivente)
maestro Piero de li franceschi, nostro conterraneo del borgo San Sepolchro, hane in
questi di composto un legno libro de ditta Prospectiva... Nella quale opera, dele diece
parolle le nove, recercano la proportione.
4. W odniesieniu do pojęć transhistorycznych, por. Rex Martin, op. cit., ss. 223-5.
Aluzja do „udziwniania" przywołuje i zaprzecza związkowi z pojęciem
uniezwyklenia lub ostfonienia, omówionego m. in. w książce Fredrica
Jamesona: The Prison-House of Language, Princeton, 1972, ss. 50-59.
5. W odniesieniu do kryteriów ważności szersze zrozumienie odrębnych uniwer-
saliów, o których tylko wspomniałem w tym artykule, można zdobyć w:
William Dray: Lotus attd Earpiaitatiotts in History, Oxford, 1959, ss. 142-55; E.
D. Hirsch: Vatiditt/ in Interpretation,, New Haven, 1967, ss. 235-44; Maurice
Mandelbaum: TheAitatomg qfHistoricatNrtotutedge, Baltimore, 1977, Rozdz.
VI („Objectivity and its Limits"); Georg Henrik Von Wright: Ftcptanation
and Understanding, Londyn, 1971, ss. 110-17.
6. Powołuję się na dwie interpetacje ikonograficzne. Marie Tanner: „Concordia
in Piero della Francesca's Baptism of Christ", Art Quartering XXXV, 1972,
1-21; i Marilyn Aronberg Lavin: Piero detta Francesca's „Baptism of Christ",
New Haven, 1981. Żadnej z nich nie należy oceniać na podstawie mojego
streszczenia.
Św. Antoni poruszył temat Trzech Chrztów i wody w Chrzcie w Summa
Theotogica, różne wydania, XIV. xiii. Przedmowa, i XIV.ii. 1:
Aqua est corpus diaphanum, idest transparens, unde es susceptiva luminis; ita et
baptismus praestat lumen fldei, unde dictur sacramentum fldei.
Opis Jerusalem i życia Chrystusa w: Zardin de Oration, Wenecja, 1494,
s. X.iib.: