DOI Heft:
Rozprawy
DOI Artikel:Lisiewicz, Małgorzata: Dyskursy nauki a wizerunek ciała w zachodniej i amerykańskiej sztuce lat osiemdziesiątych i dziewiewięćdziesiątych
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.28099#0096
94
MAŁGORZATA LISIEWICZ
Ryc. 3. Jayne Parker, Inside Out, performance, 1989, (w:) Body as Membranę, Sveaborg 1996
percepcji, jak bardzo wpływa na nią posiadana przez jednostkę wiedza,
determinując wszelkie poznanie wzrokowe. Ciało z góry skazane jest na
mentalne „wygnanie” bez względu na swą wizualną jakość. Biologiczne
wnętrze nie buduje w żaden sposób mentalnego wizerunku naszego ,ja”.
Nie postrzegamy siebie w kategoriach narządów wewnętrznych, organi-
cznych płynów, choć fizyczne ciało nieuchronnie determinuje i wyznacza
granice naszych oczekiwań, wyobrażeń o tym, kim chcemy i możemy być.
Mówią o tym prace Jany Sterbak, które demonstrują ludzkie narządy
wykonane w rozmaitych materiałach przypominających o ich wrażliwej,
wisceralnej, zmysłowej naturze (Golem: Objets as Sensations). Sterbak,
tak jak i inni artyści, nie oferuje jednoznacznego rozwiązania dylematu
dychotomii ciała i wizerunku. Zmierza ona w stronę ujawniania i akcen-
towania tego, co podlega naszej mentalnej dyskryminacji, także przypo-
MAŁGORZATA LISIEWICZ
Ryc. 3. Jayne Parker, Inside Out, performance, 1989, (w:) Body as Membranę, Sveaborg 1996
percepcji, jak bardzo wpływa na nią posiadana przez jednostkę wiedza,
determinując wszelkie poznanie wzrokowe. Ciało z góry skazane jest na
mentalne „wygnanie” bez względu na swą wizualną jakość. Biologiczne
wnętrze nie buduje w żaden sposób mentalnego wizerunku naszego ,ja”.
Nie postrzegamy siebie w kategoriach narządów wewnętrznych, organi-
cznych płynów, choć fizyczne ciało nieuchronnie determinuje i wyznacza
granice naszych oczekiwań, wyobrażeń o tym, kim chcemy i możemy być.
Mówią o tym prace Jany Sterbak, które demonstrują ludzkie narządy
wykonane w rozmaitych materiałach przypominających o ich wrażliwej,
wisceralnej, zmysłowej naturze (Golem: Objets as Sensations). Sterbak,
tak jak i inni artyści, nie oferuje jednoznacznego rozwiązania dylematu
dychotomii ciała i wizerunku. Zmierza ona w stronę ujawniania i akcen-
towania tego, co podlega naszej mentalnej dyskryminacji, także przypo-