Instytut Historii Sztuki <Posen> [Editor]
Artium Quaestiones — 16.2005

Page: 314
DOI issue: DOI article: DOI Page: Citation link: 
https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/artium_quaestiones2005/0316
License: Free access  - all rights reserved Use / Order
0.5
1 cm
facsimile
314

ROSALIND E. KRAUSS

Jacąues Lacan, The Four Fundamental Concepts of Psycho-Analysis, tłum. Alan
Sheridan (New York: Norton 1977), wskazuje na „przynależny do mnie” aspekt per-
cepcji (s. 81); mówi o wczesnym spotkaniu z seksualnością w kategoriach „niedoszłe-
go spotkania”, albo zbyt wcześnie, albo zbyt późno (s. 69); odnosi do objet a jako cze-
goś, co odpadło od ciała (s. 62); podkreśla przypadkową naturę spotkania (s. 58);
analizuje automaton i jego substytucje (s. 67); i odpowiada na pytania o kastracji
przenikającej wszystkie etapy rozwoju (s. 64). Ponownie mówi o karmieniu piersią
i relacjach obiektu w La relation d’objet et les structures freudiennes, „Bulletin de
Psychologie” 10, nr 7 (April 1, 1957), 429.
John Russell, Max Ernst: Life and Work (New York: Abrams, 1967, s. 189), mówi
o okolicznościach pracy nad kolażami z cyklu Femmes 100 tetes. Spies (Une poetiąue
de collage) reprodukuje różne przykłady użycia przez Ernsta dłoni wykonujących
magiczne lub naukowe pokazy, zaczerpniętych z La Naturę: zob. na przykład Le
magicien (1921) Ernsta i pokaz „multiplikacji jaj” z La Naturę (s. 54-55). W Loplop:
The Artist in the Third Person Spies wiąże duże znaczenie dłoni dla Ernsta z faktem,
że jego ojciec uczył głuchonieme dzieci i z tego powodu biegle władał językiem migo-
wym.

Przełożył Mariusz Bryl
loading ...