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https://doi.org/10.11588/diglit.3859#0213
zo4 CEREMONIES, MŒURS ET COUTUMES
sur la Divinité de T. C. &c. On les nomme aussî Galènïtes de Galenus médecin, &
en même tems fameux Prédicant de la Secte ; car ces deux fondions vont allez sou-
vent ensemble chez les Memnonites. Outre ces branches du Memnonifme, il y a à
Amsierdam diverses petites assèmblées moins connues de Memnonites, qui différent
les unes des autres en divers points de peu d'importance, (a) Ces petites assèmblées
se forment sans bruit & secrétement dans quelques maisons particulières. Il y en a
une que l'on appelle par sobriquet, les crochets, à cause que ceux qui sont de cette
Secte affectent de ne point se servir d'épingles, ôc que leurs femmes n'emploient
à leurs habillemens que des crochets.
Les disputes que les Galènites eurent entre eux sur la Divinité de J. C. en i 6 64..
donnèrent naissance à une nouvelle assemblée de Memnonites, qui se sépara en pro-
testant contre les opinions Sociniennes. Ceux-ci ont continué de s'assembler depuis
ce tems-là dans une Eglise particulière.
Leur Doétrine, & leurs usages Religieux.
Les principaux Articles de la croiance d'une des branches des Memnonites sont ( b )
bien différens de ce que quelques Auteurs leur attribuent. Le Lecteur en jugera sur
l'extrait qu'on va donner de cette croiance.
Par l'Article 2. &; 3. de leur Confession de foi, ils reconnoissent la Trinité5 par
le 4. ils rejettent le péché originel-, par le 5. 8c le 7. ils ctablissent la liberté, &
le choix volontaire du bien &. du mal dans l'homme, &c. par le 8. l'erreur des
anciens Anabaptistes sur l'incarnation du Verbe éternel est entièrement rectifiée.
L'Article 19 est conçu d'une manière assez mystique, sélon l'esprit de la Secte :
mais tout s'y réduit à la nécessité de connoitre spirituellement J. C. Il en est de
même du 22. où ils confessent la nécessité de la régénération de l'homme. Parles
Articles 25. & 26. ils reconnoissènt que l'Eglise Chrétienne doit avoir des Pasteurs
Se des Docteurs, (non Laïques) consacrés ou ( destinés ) expressément à l'instruction
des Peuples. L'élection de ces Pasteurs, dit l'Article 27. doit se faire par des Mi-
nistres, & par d'autres membres de l'Eglise qui leur sont adjoints, après avoir in-
voqué le nom de Dieu j ensuite de quoi, sélon. l'Article 28. les Anciens du Peuple
( de l'Eglise Memnonite) confirment les nouveaux Pasteurs* Par-le 29. ils déclarent
que le Nouveau Testament est la véritable régie de Foi, & contient tout ce qui
est nécessaire au salut, y ajoutant tout ce qui dans l'Ancien Testament s'accorde
à cette Doctrine du Nouveau. Par le 30. ils confessent deux Sacremens. Par le 3 r.
ils nient que les enfans soient en état d'être baptisés. Le 36. se (c) déclare positi-
vement contre la séparation du fidèle d'avec l'infidèle dans le Mariage. Le 37. re-
connoit qu'il faut obéir à la Puissance temporelle, & la respecter, &c. en ajoutant
en même tems, qu'il ne doit pas être permis aux fidèles de leur Secte de l'exercer,
ni d'aller à la guerre, ni d'ôter la vie à un ennemi, &c. Par le 3 8. ils sè défendent
le serment. Par le 39. ils confirment que le Mariage est indissoluble, excepté pour
causè d'adultéré : mais ils regardent comme un péché de se marier avec une personne
insidèle.
Toute cette Confession de foi comprend 40 Articles, après lesquels l'Historien
qui les rapporte fait encore remarquer à son Lecteur, qu'ils sont absolument con-
traires à la doctrine des Anabaptistes fanatiques.
Les Articles qui renferment la doctrine des Memnonites dans l'Apologie de Galenus
pour sa Secte, sont au nombre de 103. Il y établit surtout la tolérance mutuelle
& la charité Chrétienne, la suffisance de l'Ecriture, pricipalement du Nouveau Testa-
ment pour le salut, èc le libre arbitre de l'homme. Par l'Article 25. il rejette le
péché originel. Les 28. 29. 30. ôc 31. s'expriment de la manière suivante au sujet
de la divinité de Jesus-Christ,
» Nous croions & confessons que Jesus né de la Vierge Marie, nourri à Naza-
» reth, attaché à la Croix, est véritablement le Chrisi^ le Fils de Dieu^ qui devoit
avenir au Monde 3 auquel les Patriarches ont esperé avec joie, qu'ils ont attendu
avec
( a ) Quatre Figures représentent ici des Ana-
baptistet dans leurs habillemens ordinaires, &
l'attitude dans laquelle est communément une
X^HaquereJse qui prêche.
(b) Tiré de Schyn. Cap. VIL Hisi. Memnonit.
(c) Ut markati non sejungantitr, neve in operibtis
maritalibus se fabducant, &c.
sur la Divinité de T. C. &c. On les nomme aussî Galènïtes de Galenus médecin, &
en même tems fameux Prédicant de la Secte ; car ces deux fondions vont allez sou-
vent ensemble chez les Memnonites. Outre ces branches du Memnonifme, il y a à
Amsierdam diverses petites assèmblées moins connues de Memnonites, qui différent
les unes des autres en divers points de peu d'importance, (a) Ces petites assèmblées
se forment sans bruit & secrétement dans quelques maisons particulières. Il y en a
une que l'on appelle par sobriquet, les crochets, à cause que ceux qui sont de cette
Secte affectent de ne point se servir d'épingles, ôc que leurs femmes n'emploient
à leurs habillemens que des crochets.
Les disputes que les Galènites eurent entre eux sur la Divinité de J. C. en i 6 64..
donnèrent naissance à une nouvelle assemblée de Memnonites, qui se sépara en pro-
testant contre les opinions Sociniennes. Ceux-ci ont continué de s'assembler depuis
ce tems-là dans une Eglise particulière.
Leur Doétrine, & leurs usages Religieux.
Les principaux Articles de la croiance d'une des branches des Memnonites sont ( b )
bien différens de ce que quelques Auteurs leur attribuent. Le Lecteur en jugera sur
l'extrait qu'on va donner de cette croiance.
Par l'Article 2. &; 3. de leur Confession de foi, ils reconnoissent la Trinité5 par
le 4. ils rejettent le péché originel-, par le 5. 8c le 7. ils ctablissent la liberté, &
le choix volontaire du bien &. du mal dans l'homme, &c. par le 8. l'erreur des
anciens Anabaptistes sur l'incarnation du Verbe éternel est entièrement rectifiée.
L'Article 19 est conçu d'une manière assez mystique, sélon l'esprit de la Secte :
mais tout s'y réduit à la nécessité de connoitre spirituellement J. C. Il en est de
même du 22. où ils confessent la nécessité de la régénération de l'homme. Parles
Articles 25. & 26. ils reconnoissènt que l'Eglise Chrétienne doit avoir des Pasteurs
Se des Docteurs, (non Laïques) consacrés ou ( destinés ) expressément à l'instruction
des Peuples. L'élection de ces Pasteurs, dit l'Article 27. doit se faire par des Mi-
nistres, & par d'autres membres de l'Eglise qui leur sont adjoints, après avoir in-
voqué le nom de Dieu j ensuite de quoi, sélon. l'Article 28. les Anciens du Peuple
( de l'Eglise Memnonite) confirment les nouveaux Pasteurs* Par-le 29. ils déclarent
que le Nouveau Testament est la véritable régie de Foi, & contient tout ce qui
est nécessaire au salut, y ajoutant tout ce qui dans l'Ancien Testament s'accorde
à cette Doctrine du Nouveau. Par le 30. ils confessent deux Sacremens. Par le 3 r.
ils nient que les enfans soient en état d'être baptisés. Le 36. se (c) déclare positi-
vement contre la séparation du fidèle d'avec l'infidèle dans le Mariage. Le 37. re-
connoit qu'il faut obéir à la Puissance temporelle, & la respecter, &c. en ajoutant
en même tems, qu'il ne doit pas être permis aux fidèles de leur Secte de l'exercer,
ni d'aller à la guerre, ni d'ôter la vie à un ennemi, &c. Par le 3 8. ils sè défendent
le serment. Par le 39. ils confirment que le Mariage est indissoluble, excepté pour
causè d'adultéré : mais ils regardent comme un péché de se marier avec une personne
insidèle.
Toute cette Confession de foi comprend 40 Articles, après lesquels l'Historien
qui les rapporte fait encore remarquer à son Lecteur, qu'ils sont absolument con-
traires à la doctrine des Anabaptistes fanatiques.
Les Articles qui renferment la doctrine des Memnonites dans l'Apologie de Galenus
pour sa Secte, sont au nombre de 103. Il y établit surtout la tolérance mutuelle
& la charité Chrétienne, la suffisance de l'Ecriture, pricipalement du Nouveau Testa-
ment pour le salut, èc le libre arbitre de l'homme. Par l'Article 25. il rejette le
péché originel. Les 28. 29. 30. ôc 31. s'expriment de la manière suivante au sujet
de la divinité de Jesus-Christ,
» Nous croions & confessons que Jesus né de la Vierge Marie, nourri à Naza-
» reth, attaché à la Croix, est véritablement le Chrisi^ le Fils de Dieu^ qui devoit
avenir au Monde 3 auquel les Patriarches ont esperé avec joie, qu'ils ont attendu
avec
( a ) Quatre Figures représentent ici des Ana-
baptistet dans leurs habillemens ordinaires, &
l'attitude dans laquelle est communément une
X^HaquereJse qui prêche.
(b) Tiré de Schyn. Cap. VIL Hisi. Memnonit.
(c) Ut markati non sejungantitr, neve in operibtis
maritalibus se fabducant, &c.