DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.18788#0030
Bxercitatio II,
tua ex te IJrael, tantummodo in me auxilium tuum. Hof. 13. ^£9.
Quamvis erg6 converfio non ruipendatur ab humana voluntate,
illaque ab hac non dependeat, fed gratia divinaconferatpotentem
motum in noftram voluntatem, operando & dcterminando eam,
ut velit, non tamen fequitur, cjuod converlio non poffit reddi ir-
rita a noftra voluntate. 3.' Converfionem tranfitive & intranfitive
fumptam confundendo ; Illa confiftitin adHone divina, quas tran-
fit in hominem convertendum, qui proinde fe pufe pajfive habet,
dum DEUS in co per vcrbum & Sacramenta operatur converfi-
onem, proutcorpus refufcitandum merum eft fubjecfum, in quod
abfque ulia ejus cooperatione vita eft infundenda; Hxc confiftit
in alhibut illis, quos homoexcrcet poft acceptas divinitiis vires, non
enim Spiritus fanctus peccata deteftatur & agnofcit, vcl credit in
homine, fed homo ifta talia facit, dum autem homo converfus
per vires fupernflturaiiter in converfione collatas talia pracftat ece^-
yiluioK DEO cooperando, non tamen re6te dicitur cooperari ad
converfionem, quia fcipfum non illuminavit, ncque vitam fpiritu-
alem fibimet indidit, vel infudit. Et quamvis refpicicndo ad pri-
ma converfionis initia, dum gratia praeveniens homini confertur,
aliqtta cejfatio, vel luffa adfit, qua? non fit fine voluntatis noftrse
motu, non tamen dcpendet ea a naturali facultate hominis, neceft
ejus determinatio, fed rnora faltem non refiftendi pertinaciter a
Spiritu S. introducta, ut ita ad hunc modum, quatenus repugnan-
tia in fpatio ifto fiftitur, homo non poffit DEO cooperari ad fe
convertendum.
VIII.
Affcrtio 3. Paenitentia Tyriorum & Sidoniorum non dtpen-
diffet k morali altcjua fuafione, vel congruentia verbi pradicari cum
intelUflu & voluntate homink, fiveJimpltciter coufiderati,five con-
fiituti inhoc, vel illo temporis articulo, aliisqttefive loci, fivererur»
agendarum, five habitudinis tempcramcnti circumflanttis. Prius
afTumunt non pauci inter Pontfficios, imprimis autem jlrminiani
& Sociniani, qui efficaciam gratias derivant, vel ex qtialitate, &
evidentia objefti cum intelledlu & appetitu hominis; vel ex fttafo-
riis argumentts, promiffionibus & comminationibus ex verbo DEI
r>a-
tua ex te IJrael, tantummodo in me auxilium tuum. Hof. 13. ^£9.
Quamvis erg6 converfio non ruipendatur ab humana voluntate,
illaque ab hac non dependeat, fed gratia divinaconferatpotentem
motum in noftram voluntatem, operando & dcterminando eam,
ut velit, non tamen fequitur, cjuod converlio non poffit reddi ir-
rita a noftra voluntate. 3.' Converfionem tranfitive & intranfitive
fumptam confundendo ; Illa confiftitin adHone divina, quas tran-
fit in hominem convertendum, qui proinde fe pufe pajfive habet,
dum DEUS in co per vcrbum & Sacramenta operatur converfi-
onem, proutcorpus refufcitandum merum eft fubjecfum, in quod
abfque ulia ejus cooperatione vita eft infundenda; Hxc confiftit
in alhibut illis, quos homoexcrcet poft acceptas divinitiis vires, non
enim Spiritus fanctus peccata deteftatur & agnofcit, vcl credit in
homine, fed homo ifta talia facit, dum autem homo converfus
per vires fupernflturaiiter in converfione collatas talia pracftat ece^-
yiluioK DEO cooperando, non tamen re6te dicitur cooperari ad
converfionem, quia fcipfum non illuminavit, ncque vitam fpiritu-
alem fibimet indidit, vel infudit. Et quamvis refpicicndo ad pri-
ma converfionis initia, dum gratia praeveniens homini confertur,
aliqtta cejfatio, vel luffa adfit, qua? non fit fine voluntatis noftrse
motu, non tamen dcpendet ea a naturali facultate hominis, neceft
ejus determinatio, fed rnora faltem non refiftendi pertinaciter a
Spiritu S. introducta, ut ita ad hunc modum, quatenus repugnan-
tia in fpatio ifto fiftitur, homo non poffit DEO cooperari ad fe
convertendum.
VIII.
Affcrtio 3. Paenitentia Tyriorum & Sidoniorum non dtpen-
diffet k morali altcjua fuafione, vel congruentia verbi pradicari cum
intelUflu & voluntate homink, fiveJimpltciter coufiderati,five con-
fiituti inhoc, vel illo temporis articulo, aliisqttefive loci, fivererur»
agendarum, five habitudinis tempcramcnti circumflanttis. Prius
afTumunt non pauci inter Pontfficios, imprimis autem jlrminiani
& Sociniani, qui efficaciam gratias derivant, vel ex qtialitate, &
evidentia objefti cum intelledlu & appetitu hominis; vel ex fttafo-
riis argumentts, promiffionibus & comminationibus ex verbo DEI
r>a-