Citation link:
https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/bhs1987/0025
SECUNDUS ADVENTUS
II. 23. Hołd Starców apokaliptycznych, miniatura w Ewangeliarzu z Soissons. Repr. wg P.E. Schramm,- F. Mutherich,
Denkmale der deutschen Konige..., Munchen 1962.
apokaliptyczne, o których pisał Boeck154 i, co najważniejsze,
jaki obraz stanowił centrum ideowe programu. Pozostawiając
na uboczu pierwszy problem jako mniej istotny, zajmiemy
się tym drugim, który ma podstawowe znaczenie.
Na rysunku zamieszczonym w Vetera Monimenta, ukazu-
jącym tylko wschodnią część kopuły, centrum ideowym
i kompozycyjnym jest siedzący na tronie Chrystus, umiesz-
czony zaś nad jego głową, we fragmencie tylko widoczny,
medalion emanujący promienie nie zawiera żadnego wyobra-
żenia. Żaden obraz nie widnieje również w mandorli na ry-
sunku wykonanym przez Peiresca. Do lat sześćdziesiątych
naszego wieku problem medalionu w kopule pozostawał nie-
zauważony155. W 1961 r. Wolfgang Schóne zwrócił na medalion
uwagę i sugerował, że mogła być w nim ukazana gołębica
symbolizująca Ducha Świętego156. Z kolei Hermann Schnitzler
w pracy opublikowanej w 1964 r. doszedł do wniosku, że
przedstawienie Chrystusa na tronie jest późniejszym dodat-
kiem pochodzącym bądź z czasów Fryderyka Barbarossy
(około 1165), kiedy w przybytku akwizgrańskim zawieszono
ofiarowany przez tego cesarza świecznik, bądź z okresu re-
e
11. 24. Fasada S. Piętro in Vaticano, rysunek w kodeksu
z Farfa, Eton College Library. Repr. wg Picarda.
19
II. 23. Hołd Starców apokaliptycznych, miniatura w Ewangeliarzu z Soissons. Repr. wg P.E. Schramm,- F. Mutherich,
Denkmale der deutschen Konige..., Munchen 1962.
apokaliptyczne, o których pisał Boeck154 i, co najważniejsze,
jaki obraz stanowił centrum ideowe programu. Pozostawiając
na uboczu pierwszy problem jako mniej istotny, zajmiemy
się tym drugim, który ma podstawowe znaczenie.
Na rysunku zamieszczonym w Vetera Monimenta, ukazu-
jącym tylko wschodnią część kopuły, centrum ideowym
i kompozycyjnym jest siedzący na tronie Chrystus, umiesz-
czony zaś nad jego głową, we fragmencie tylko widoczny,
medalion emanujący promienie nie zawiera żadnego wyobra-
żenia. Żaden obraz nie widnieje również w mandorli na ry-
sunku wykonanym przez Peiresca. Do lat sześćdziesiątych
naszego wieku problem medalionu w kopule pozostawał nie-
zauważony155. W 1961 r. Wolfgang Schóne zwrócił na medalion
uwagę i sugerował, że mogła być w nim ukazana gołębica
symbolizująca Ducha Świętego156. Z kolei Hermann Schnitzler
w pracy opublikowanej w 1964 r. doszedł do wniosku, że
przedstawienie Chrystusa na tronie jest późniejszym dodat-
kiem pochodzącym bądź z czasów Fryderyka Barbarossy
(około 1165), kiedy w przybytku akwizgrańskim zawieszono
ofiarowany przez tego cesarza świecznik, bądź z okresu re-
e
11. 24. Fasada S. Piętro in Vaticano, rysunek w kodeksu
z Farfa, Eton College Library. Repr. wg Picarda.
19