MARIUSZ KARPOWICZ
II. 5. Kraków, kośc. Mariacki, sklepienie zakrystii, część zach., P. Pagani. Fot. W. Górski
III. 5. Cracovie, eglise Notre-Dame, partie occidentale de la voute de la sacristie, P. Pagani.
Photo. W. Górski
pozostałą, rzeczywistą architekturą ścian została przez
autora podkreślona poprzez pasmo kłębiących się obło-
ków. Poniżej widnieją symboliczne przedstawienia
podstaw nauki Kościoła (Ewangelie, Ojcowie Kościoła,
Sobory, Listy Apostolskie). Wyżej każde z ognisk zo-
stało zbudowane na zasadzie potężnego leja, czy oglą-
danego od dołu stożka. Jego krawędzie - chmury i grupy
postaci - wiszą nad naszymi głowami niżej, a im bliżej
centrum tym bardziej maleją, unoszą się wyżej, bledną,
by najbliżej środka ulec stopieniu przez najwyżej zawie-
szone, jaśniejsze źródło światła. Owym źródłem dla
pierwszego od wejścia ogniska jest ledwo widoczny,
72
II. 5. Kraków, kośc. Mariacki, sklepienie zakrystii, część zach., P. Pagani. Fot. W. Górski
III. 5. Cracovie, eglise Notre-Dame, partie occidentale de la voute de la sacristie, P. Pagani.
Photo. W. Górski
pozostałą, rzeczywistą architekturą ścian została przez
autora podkreślona poprzez pasmo kłębiących się obło-
ków. Poniżej widnieją symboliczne przedstawienia
podstaw nauki Kościoła (Ewangelie, Ojcowie Kościoła,
Sobory, Listy Apostolskie). Wyżej każde z ognisk zo-
stało zbudowane na zasadzie potężnego leja, czy oglą-
danego od dołu stożka. Jego krawędzie - chmury i grupy
postaci - wiszą nad naszymi głowami niżej, a im bliżej
centrum tym bardziej maleją, unoszą się wyżej, bledną,
by najbliżej środka ulec stopieniu przez najwyżej zawie-
szone, jaśniejsze źródło światła. Owym źródłem dla
pierwszego od wejścia ogniska jest ledwo widoczny,
72