Recenzje
177
1.
1. Lublin, medalion towarzyszący
portretowi Leszka I. Fot. P. Maciuk
2. Assiduitate et tollerantia, emblemat 6,
w: Peter Isselburg, Emblemata Politica,
Norymberga 1640.
Courtesy of the Librarian Glasgow
University Library
3. Lublin, medalion towarzyszący portretowi
Kazimierza II Sprawiedliwego.
Fot. P. Maciuk
4. Amor et Fama, w: Otto van Yeen, Amorum
Emblemata, Antverpiae 1612,
s. 66-67. Courtesy of the Librarian Glasgow
University Library
i tekstu, ukierunkować tok myślenia czytelnika (Ine-
mie Gerards-Nelissen). Przy założeniu, że epigramy
wprowadzono za zgodą Vaeniusa, lub nawet według
jego sugestii, pojawiające się w nich odniesienia łą-
czące etyczne cnoty ze wskazaniem ich kultywowa-
nia przez szlachetnie urodzonych, pozwalają po-
strzegać tę książkę jako speculum principis
zwierciadło księcia, zwierciadło władcy.
Uzupełnić można także sugestię Jerzego Kowal-
czyka dotyczącą emblematu towarzyszącego portre-
towi Leszka II. (s. 16, 41, il. 23). Pierwowzorem jest
tu emblemat pochodzący z Emblemata Horatiana
Vaeniusa (Antverpiae 1612, s. 36-37), ukazujący
zgodnie z epigramem duszę uciekającą od pokus
świata ku chwale nieśmiertelności, ku Bogu (il. 5,
6). Stałe dążenie do cnoty, wbrew przeciwnościom
177
1.
1. Lublin, medalion towarzyszący
portretowi Leszka I. Fot. P. Maciuk
2. Assiduitate et tollerantia, emblemat 6,
w: Peter Isselburg, Emblemata Politica,
Norymberga 1640.
Courtesy of the Librarian Glasgow
University Library
3. Lublin, medalion towarzyszący portretowi
Kazimierza II Sprawiedliwego.
Fot. P. Maciuk
4. Amor et Fama, w: Otto van Yeen, Amorum
Emblemata, Antverpiae 1612,
s. 66-67. Courtesy of the Librarian Glasgow
University Library
i tekstu, ukierunkować tok myślenia czytelnika (Ine-
mie Gerards-Nelissen). Przy założeniu, że epigramy
wprowadzono za zgodą Vaeniusa, lub nawet według
jego sugestii, pojawiające się w nich odniesienia łą-
czące etyczne cnoty ze wskazaniem ich kultywowa-
nia przez szlachetnie urodzonych, pozwalają po-
strzegać tę książkę jako speculum principis
zwierciadło księcia, zwierciadło władcy.
Uzupełnić można także sugestię Jerzego Kowal-
czyka dotyczącą emblematu towarzyszącego portre-
towi Leszka II. (s. 16, 41, il. 23). Pierwowzorem jest
tu emblemat pochodzący z Emblemata Horatiana
Vaeniusa (Antverpiae 1612, s. 36-37), ukazujący
zgodnie z epigramem duszę uciekającą od pokus
świata ku chwale nieśmiertelności, ku Bogu (il. 5,
6). Stałe dążenie do cnoty, wbrew przeciwnościom