Instytut Sztuki (Warschau) [Editor]; Państwowy Instytut Sztuki (bis 1959) [Editor]; Stowarzyszenie Historyków Sztuki [Editor]: Biuletyn Historii Sztuki (78.2016)

164

Michał Kurzej


3. Personifikacja Ubóstwa. Fragment
relikwiarza głowy św. Jana Kantego.
Fot. Michał Kurzej

4. Św. Jan Kanty dający płaszcz ubogiemu.
Fragment relikwiarza głowy św. Jana
Kantego. Fot. Michał Kurzej

nawzgardzeńszy. Była i prostota, poczuwając się w powinności oddawania Panu Bogu
czci i chwały przystojnej. Była wesoła cierpliwość, poczytając sobie za szczęście, że
rzeczy przeciwne i prześladowania mógł dla Pana Boga cierpieć. Było i miłosierdzie,
które z nim od młodości rosło, nieustawając w poratowaniu bliźnich. I przez te stopnie
cnót świętych, które górom podobne były, Miłość i łaska Boża, jako wierne i życzliwe
towarzyszki z nieba przydane, w żadnym razie nie opuszczając, ale pomocy dodają, pro-
wadziły duszę sługi Bożego, aż go na górę doskonałości żywota duchownego i w sam
dom Pański wprowadziły21.
Najprawdopodobniej ten właśnie koncept Piskorski rozwinął w kazaniu na konsekra-
cję kościoła św. Anny, opisując dekorację kościoła duchowego, w którym cnoty, skojarzo-
ne w błogosławieństwami z Kazania na Górze, odgrywały szczególną rolę:
Na niebie większym odrysowany wyśmienitym Pisarza Pańskiego piórem obraz Zbawicie-
la, pięknym szykiem tysiąckroć sto tysięcy Duchów Niebieskich otoczonego, który wszyt-
kich wiernych swoich na ziemi około zbawienia dusze swojej pracujących, i dla Imienia
Pańskiego jakimkolwiek uciążeniem zfatygowanych wzywa do siebie, posiłek im pewny
i wieczny odpoczynek po krótkiej pracy obiecuje temi słowy: podźcie do mnie wszyscy
którzy pracujecie i obciążeni jesteście, a ja was posilę, wiecznym uspokojeniem udaruję.

21 Adam OPATOWIUSZ, Żywot i cuda wielebnego Jana Kantego, doktora w Piśmie S. i Professora Akademiej Krakow-
skiej, Kraków 1632, s. 32-34.