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Artin Pascha, Yacoub: Notice sur quelques monnaies en argent frappées à Omme Dirman
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.12564#0156
— 146 —
diism and of subséquent eoents in tlie Soudan totheprésent
Urne.
Ce volume de plus de 600 pages, qu'accompagnent 30 cartes et
plans, est rempli des plus intéressants détails sur les origines et les
progrès du Mahdisme.
Outre l'histoire générale du Soudan depuis 1879, l'auteur suit pas
à pas l'hist)ire de chacune des provinces qui forment le Soudan
égyptien; tant le Soudan proprement dit ou Nubie que le Soudan
équatorial, le Kordofan, le Darfour etc.
Ce qui rend ce livre utile et même inappréciable comme livre de
référence sur le Soudan et son histoire moderne, c'est qu'entre les
détails les plus circonstanciés sur l'histoire et la géographie, l'auteur
y a consigné une grande partie de documents, tels que lettres,
proclamations, ordres, etc., émanant du Mahdi lui-même, de son
successeur ou de ses émirs, etc.
L'étude de cet ouvrage et des documents qui l'accompagnent m'a
confirmée comme je le disais plus haut, dans l'idée que je m'étais
faite du caractère de la révolte prèchée par le Mahdi.
Eu effet, dès l'origine, il cherche à soulever le peuple contre les
Turcs, c'est-à-dire contre les Egyptiens qui occupent le pouvoir et
qui représentent pour lui et ses adhérents l'élément étranger et
ennemi. Il excite ses partisans à réfuser obéissance au Gouverne-
ment et à prendre les armes contre lui ; il leur promet la conquête
pour un temps très prochain, de l'Egypte, de Gonstantinople et de
la Mekke qui sont pour lui le monde tout entier.
Il défend de croire qu'un autre que lui soit le maître ici-bas soit,
au temporel, soit au spirituel.
C'est un fait constant que dans toute révolution contre un pouvoir
établi ou une religion dominante, les aspirations du chef qui crée et
conduit le mouvement se modifient et s'élargissent au fur et à
mesure de ses succès et de la consolidation de son pouvoir ; c'est
ainsi que les horizons des idées et de l'ambition du Mahdi se sont
élargis et ont grandi avec ses succès.
En 1880, le Mahdi n'était encore qu'un simple chef d'école
entouré de quelques disciples qu'il enseignait dans l'ile d'Abba, à
150 milles au sud de Khartoum.
Ses doctrines subversives indisposèrent les ulémas de Khartoum
diism and of subséquent eoents in tlie Soudan totheprésent
Urne.
Ce volume de plus de 600 pages, qu'accompagnent 30 cartes et
plans, est rempli des plus intéressants détails sur les origines et les
progrès du Mahdisme.
Outre l'histoire générale du Soudan depuis 1879, l'auteur suit pas
à pas l'hist)ire de chacune des provinces qui forment le Soudan
égyptien; tant le Soudan proprement dit ou Nubie que le Soudan
équatorial, le Kordofan, le Darfour etc.
Ce qui rend ce livre utile et même inappréciable comme livre de
référence sur le Soudan et son histoire moderne, c'est qu'entre les
détails les plus circonstanciés sur l'histoire et la géographie, l'auteur
y a consigné une grande partie de documents, tels que lettres,
proclamations, ordres, etc., émanant du Mahdi lui-même, de son
successeur ou de ses émirs, etc.
L'étude de cet ouvrage et des documents qui l'accompagnent m'a
confirmée comme je le disais plus haut, dans l'idée que je m'étais
faite du caractère de la révolte prèchée par le Mahdi.
Eu effet, dès l'origine, il cherche à soulever le peuple contre les
Turcs, c'est-à-dire contre les Egyptiens qui occupent le pouvoir et
qui représentent pour lui et ses adhérents l'élément étranger et
ennemi. Il excite ses partisans à réfuser obéissance au Gouverne-
ment et à prendre les armes contre lui ; il leur promet la conquête
pour un temps très prochain, de l'Egypte, de Gonstantinople et de
la Mekke qui sont pour lui le monde tout entier.
Il défend de croire qu'un autre que lui soit le maître ici-bas soit,
au temporel, soit au spirituel.
C'est un fait constant que dans toute révolution contre un pouvoir
établi ou une religion dominante, les aspirations du chef qui crée et
conduit le mouvement se modifient et s'élargissent au fur et à
mesure de ses succès et de la consolidation de son pouvoir ; c'est
ainsi que les horizons des idées et de l'ambition du Mahdi se sont
élargis et ont grandi avec ses succès.
En 1880, le Mahdi n'était encore qu'un simple chef d'école
entouré de quelques disciples qu'il enseignait dans l'ile d'Abba, à
150 milles au sud de Khartoum.
Ses doctrines subversives indisposèrent les ulémas de Khartoum