DOI Kapitel:
Warnung
DOI Kapitel:II. Die zweyte Abtheilung
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64 wamrms wider die Quaker
kauften kan. Und dieses ist keine Wldersprechung r
dan in meinen vorigen zu Amsterdam gedrückten Brief-
fen habe ich schon genug erwiesen / baß man nicht hoffen
könre einigen Kauffhandel zu treiben ohne seine Seele
mit seinen oder eines andern Sünden zu besudeln; weil
der Gettz / wie die Schrifff saget / zwischen den Musser
und Verkauftem stecket/ eben als ern Nagel in der
Mauer/ da er tief emgeschlagm ist» Und also ist es sehr
schweyr / ohne geitzig zu styn/einigen Kaufhandelzu
treiben; weil des Kaufhandels endZiel der Geldgeuz ist/
darvon sich schier niemand befceyet zu sein mit Warhett
sagen kan. Und wenn je unter tausend oder zehen tau-
send Kaufflemhen einer möchte gefunden werden / der
ohne Geldgeth wcre / so könke doch ein solcher den Geld
geitz anderer ni cht verhindern: denn indem er allein nicht
handeln kan/ so muß er nochwendtg / wenn er handeln
will/ andern in ihrem Gcldgeche behölsttch seyn/ oder
aber den Kaufhandel/ Geld zu gewinnen / gar bleiben
lassen. Aber ich kan / noch muß gleichwohl darumb
das Zeichen des Thiers nicht annehmen / wie dies
sec Unwissende fager/daß ich ruhe/wanrch merneNoth-
wendigketten kauffe; weil GO^Tvom Menschen nie-
mahls etwas unmögliches begehren wird. Und wenn
es unmöglich ist Leurhe zu finden / die ihre Wahren
umb einen billigen und rechtmäßigen Werth und ohne
Betrug verkauffesso Muß ich da» norywendtg von geld-
geitzigen Tlchachern/ Brodt/ Bier und womit ich mich
Kleide/ kauften/ also daß ich selbst keine Sünde begehe;
weil ich solches wider meinen Willen und aus höchster
Nothwendtgkeit rhue / indem ich mich für Hunger
nicht kan sterben / noch metaen Lech ohne Kleider lassen.
Aber ich gebrauche diese Dinge so wenig / als Ich kan/
damit ich den Geztzhalsen umb so vielweniger Anlaß zu
rschachein und zu sündigen geben möchte; indem ich mich
mit gar wenigem vergnüge/ sofern es meine Gesund-
kauften kan. Und dieses ist keine Wldersprechung r
dan in meinen vorigen zu Amsterdam gedrückten Brief-
fen habe ich schon genug erwiesen / baß man nicht hoffen
könre einigen Kauffhandel zu treiben ohne seine Seele
mit seinen oder eines andern Sünden zu besudeln; weil
der Gettz / wie die Schrifff saget / zwischen den Musser
und Verkauftem stecket/ eben als ern Nagel in der
Mauer/ da er tief emgeschlagm ist» Und also ist es sehr
schweyr / ohne geitzig zu styn/einigen Kaufhandelzu
treiben; weil des Kaufhandels endZiel der Geldgeuz ist/
darvon sich schier niemand befceyet zu sein mit Warhett
sagen kan. Und wenn je unter tausend oder zehen tau-
send Kaufflemhen einer möchte gefunden werden / der
ohne Geldgeth wcre / so könke doch ein solcher den Geld
geitz anderer ni cht verhindern: denn indem er allein nicht
handeln kan/ so muß er nochwendtg / wenn er handeln
will/ andern in ihrem Gcldgeche behölsttch seyn/ oder
aber den Kaufhandel/ Geld zu gewinnen / gar bleiben
lassen. Aber ich kan / noch muß gleichwohl darumb
das Zeichen des Thiers nicht annehmen / wie dies
sec Unwissende fager/daß ich ruhe/wanrch merneNoth-
wendigketten kauffe; weil GO^Tvom Menschen nie-
mahls etwas unmögliches begehren wird. Und wenn
es unmöglich ist Leurhe zu finden / die ihre Wahren
umb einen billigen und rechtmäßigen Werth und ohne
Betrug verkauffesso Muß ich da» norywendtg von geld-
geitzigen Tlchachern/ Brodt/ Bier und womit ich mich
Kleide/ kauften/ also daß ich selbst keine Sünde begehe;
weil ich solches wider meinen Willen und aus höchster
Nothwendtgkeit rhue / indem ich mich für Hunger
nicht kan sterben / noch metaen Lech ohne Kleider lassen.
Aber ich gebrauche diese Dinge so wenig / als Ich kan/
damit ich den Geztzhalsen umb so vielweniger Anlaß zu
rschachein und zu sündigen geben möchte; indem ich mich
mit gar wenigem vergnüge/ sofern es meine Gesund-