DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.28136#0398
JO6 D E V ESTITU Lie.. II.
do , akcra in natura hominis. In mundo incorporearum idearum
rationem, & cerum. visibilium. In homine ratiohem esse intrin-
secam & prohitam sive orationem. Deum vosuisse ut rationale
iliud esset quadrangulumindicans rationem, tum narurae-, tum
hominis , debere esse inconcussam & firmaro; ideo ei attribtiisse
duas virtutes , revelationera & veritatem (SyiKcoQv k. dKyO&tiv) ut
'significaretur revelationem Sc orationem debere concordari, ut
homo n hii sciat quod non etiam revelec, docendo veritatem qus
ipsi revelata est. Ideo etiam rationale pendere ab Hphodo , quod
facta a didtis non sint sejungenda: cum per humeruha, significe-
tur operatio. Corotiae aureae inscriptum esse ineffabile nomen
Dei , quod Theologi vocaat, quod significet
primos numeros, unum, duo, tria, quatuor* cum numero qua-
ternario insint omnia, punCtum , iinea , superficies & soliditas,
mensurae omnium rerum, & musicse symphoniae, potissimse, dia-
tesseron, ratione super tertia, diapente sesquialtera, diapason du-
pla, disdiapason quadrupla. Ut tandem coliigat, Summum Pooti-
ficem, quoties inrrabat templum , ut vota pro populo concipe-
ret, hostias quse imroolaret, totum mundum introduxisse sub fi-
guris quas gestavit, aerem in stoia , aquam In malis punicis, ter-
ram in ssoribus, ignem in cocco, codum in Ephodo •, duabusque
Smaragdis; & rarionem in Pe<fforali-
DCCXLIV. Ab ejusmodi Philosophica significatione , non
stint alieni ipsi Christianorum doctorcs celeberrimi & antiquisii-
mi. Imprimis Hieronymus, qui quoties de antiquitate judaica
agit , sciinia josephi & Philonis aliorumque Hebraeorum egre-
gie solet compilare. Summatim fere omnia, & qusedam verbo-
tenus recitat, qute jam modo ex Josepho & Philone adduximus,
quam vocat expositionem Hebraicam. Brachas generationem sig-
nificare quosdam docuisse dicit. Poil brachas & hneam tunicam,
Sacerdotem hjacinthma tumca vestiri, ut disceret aterrenis adalta
conscendendum esse; illamque tunicam significare rationem su-
blimium non patere omnibus, sed majoribus & perfedfis. Duos
lapides in humerali significare vel Christum & Ecclesiam duode-
cim Apostolorum; vel literam & Spiritum, in quibus cdntinen-
tur, inquit , legis universa mysteria. In dextra Spiritus, inke-
va litera. Quatuor ordine lapidum quatuor virtutes, Prudentiam,
'Fortitudinem, Jyiftitiam Tempcrantiamj vcl quatuor anima-
do , akcra in natura hominis. In mundo incorporearum idearum
rationem, & cerum. visibilium. In homine ratiohem esse intrin-
secam & prohitam sive orationem. Deum vosuisse ut rationale
iliud esset quadrangulumindicans rationem, tum narurae-, tum
hominis , debere esse inconcussam & firmaro; ideo ei attribtiisse
duas virtutes , revelationera & veritatem (SyiKcoQv k. dKyO&tiv) ut
'significaretur revelationem Sc orationem debere concordari, ut
homo n hii sciat quod non etiam revelec, docendo veritatem qus
ipsi revelata est. Ideo etiam rationale pendere ab Hphodo , quod
facta a didtis non sint sejungenda: cum per humeruha, significe-
tur operatio. Corotiae aureae inscriptum esse ineffabile nomen
Dei , quod Theologi vocaat, quod significet
primos numeros, unum, duo, tria, quatuor* cum numero qua-
ternario insint omnia, punCtum , iinea , superficies & soliditas,
mensurae omnium rerum, & musicse symphoniae, potissimse, dia-
tesseron, ratione super tertia, diapente sesquialtera, diapason du-
pla, disdiapason quadrupla. Ut tandem coliigat, Summum Pooti-
ficem, quoties inrrabat templum , ut vota pro populo concipe-
ret, hostias quse imroolaret, totum mundum introduxisse sub fi-
guris quas gestavit, aerem in stoia , aquam In malis punicis, ter-
ram in ssoribus, ignem in cocco, codum in Ephodo •, duabusque
Smaragdis; & rarionem in Pe<fforali-
DCCXLIV. Ab ejusmodi Philosophica significatione , non
stint alieni ipsi Christianorum doctorcs celeberrimi & antiquisii-
mi. Imprimis Hieronymus, qui quoties de antiquitate judaica
agit , sciinia josephi & Philonis aliorumque Hebraeorum egre-
gie solet compilare. Summatim fere omnia, & qusedam verbo-
tenus recitat, qute jam modo ex Josepho & Philone adduximus,
quam vocat expositionem Hebraicam. Brachas generationem sig-
nificare quosdam docuisse dicit. Poil brachas & hneam tunicam,
Sacerdotem hjacinthma tumca vestiri, ut disceret aterrenis adalta
conscendendum esse; illamque tunicam significare rationem su-
blimium non patere omnibus, sed majoribus & perfedfis. Duos
lapides in humerali significare vel Christum & Ecclesiam duode-
cim Apostolorum; vel literam & Spiritum, in quibus cdntinen-
tur, inquit , legis universa mysteria. In dextra Spiritus, inke-
va litera. Quatuor ordine lapidum quatuor virtutes, Prudentiam,
'Fortitudinem, Jyiftitiam Tempcrantiamj vcl quatuor anima-