de Natura Entis Generatim.
atque adeo a Deo effici possit (1 y) : sic igitur aperte
declaramus, nos, cum aliquid possibile esse dicimus,
de utraque possibilitate, tum interna, tum externa
loqui.
Z) Omnipotentia Dei sola ad rerum possibilita-
tem sussicit: ergo prster eam non requiritur possibi-
litas interna. Sed & hujus enthymematis antecedens
inligniter falsum est: fi enim sola Dei omnipotentia
ad rerum possibilitatem sufficiat, cur bestia rationalis,
cur circulus quadratus, cur alia hujus generis chi-
tnatrs impossibiles sunt? Itaque omnipotentia Dei
sola quidem sufficit ad rerum possibilitatem externam;
minime vero ad totam & adatquatam earum possibili-
tatem; ad hanc enim etiam possibilitas interna, sive
interna rerum habilitas ad existehdum requiritur:
imo sine hac nequidem omnipotentia Dei possibilitas
externa rerum esse potest: potentia enim efficiendi
aliquid intrinsecus impossibile contradictionem in se
continet ( jo ) : omnipotentia autem Dei nullam in
se continere contradiftionem potest. Atque hatc est
ratio, cur ea , quo: intrinsecus impossibilia sunt, ne-
quidem extrinsecus per omnipotentiam Dei poffibilia
sint.
3) Ergo possibilitas interna erit ratio possibili-
tatis extern®; ac proinde omnipotentia Dei ab in-
terna illa rerum possibilitate dependebit : quid vero
dici absurdius potest? Sed istud profefto nec ex
thesi ipsa, nec ex procedente mea responsione sequi-
tur: ratio enim Divimr omnipotenti® est sola Dei
effentia, non possibilitas interna rerum creatarum:
nam ea, qua» possibilia sunt , Deus non ideo efficere
potest, quia possibilia sunt, sed ideo duntaxat, quia
ipse omnipotens est. Quare possibilitas interna est
tantum conditio aliqua, sine qua res possibilitatem
externam non haberent, non, quia sine illa Deus
, B 5 omni-
atque adeo a Deo effici possit (1 y) : sic igitur aperte
declaramus, nos, cum aliquid possibile esse dicimus,
de utraque possibilitate, tum interna, tum externa
loqui.
Z) Omnipotentia Dei sola ad rerum possibilita-
tem sussicit: ergo prster eam non requiritur possibi-
litas interna. Sed & hujus enthymematis antecedens
inligniter falsum est: fi enim sola Dei omnipotentia
ad rerum possibilitatem sufficiat, cur bestia rationalis,
cur circulus quadratus, cur alia hujus generis chi-
tnatrs impossibiles sunt? Itaque omnipotentia Dei
sola quidem sufficit ad rerum possibilitatem externam;
minime vero ad totam & adatquatam earum possibili-
tatem; ad hanc enim etiam possibilitas interna, sive
interna rerum habilitas ad existehdum requiritur:
imo sine hac nequidem omnipotentia Dei possibilitas
externa rerum esse potest: potentia enim efficiendi
aliquid intrinsecus impossibile contradictionem in se
continet ( jo ) : omnipotentia autem Dei nullam in
se continere contradiftionem potest. Atque hatc est
ratio, cur ea , quo: intrinsecus impossibilia sunt, ne-
quidem extrinsecus per omnipotentiam Dei poffibilia
sint.
3) Ergo possibilitas interna erit ratio possibili-
tatis extern®; ac proinde omnipotentia Dei ab in-
terna illa rerum possibilitate dependebit : quid vero
dici absurdius potest? Sed istud profefto nec ex
thesi ipsa, nec ex procedente mea responsione sequi-
tur: ratio enim Divimr omnipotenti® est sola Dei
effentia, non possibilitas interna rerum creatarum:
nam ea, qua» possibilia sunt , Deus non ideo efficere
potest, quia possibilia sunt, sed ideo duntaxat, quia
ipse omnipotens est. Quare possibilitas interna est
tantum conditio aliqua, sine qua res possibilitatem
externam non haberent, non, quia sine illa Deus
, B 5 omni-