I2§ Partis I. Sectio I.
per eam est id , quod est (66): evidens igi-
tur est , nihil ulli unquam enti deesse polle,
quod ad genuinam ejus essentiam requiratur:
genuina enim edentia cujusvis entis non est
alia, nili ea ipsa, per quam est idem illud,
quod revera est. Sed si ens omnia habear,
quas ad genuinam ejus essehtiam necessaria
sune, ens est verum (232): manisestum igi-
tur est, omne ens esse verum.
225. ScHOLio*!. Attamen non cognitionibus
tantum nostris , sed rebus etiam ipsis falsitas aliqua
tribui solet? ut cum dii fifti & commentitii a Ger-
manis appellantur fdlsrfje ©otset, &c. ? Nimirum id
eo duntaxat sensu dicitur , quod res plane non sit
id , quod falso. esse dicitur , aut creditur ; non au-
tem hoc sensu > quod res aliqua sit certum queddam
ens , e. g. Deus , vel aurum , vel argentum , ne-
que tamen omnia habeat, quae ad genuinam aut in-
tegram essentiam Dei , vel auri , vel argenti requi-
runtur.
226. Desinitio VII. Quodsi ens omnia
habeat, quae in tali ente requiruntur, quale
iplum est : sive si omnia habeat , quacunque
ejus edentia exigit, tum enimvero ens dici-
tur bonum r ac proinde bonitas, entis est essen-
tite entis conjundio , vel potius identitas
cum omnibus iis, quae eadem essentia postulat.
227* Corollarium. Patet igitur , reipsa
bonitatem entis nihil ab ejusdem veritate
differre ( 232 ).
22g. Scholion I. Nimirum fi ens essentiam
habeat , quam habere debet, ut omnino id sit,
quod est , ens dicitur verum, quia tunc negari ne-
quit , ipsum esse omnino tale ens , quale est : & si
sns omnino tale sit , quale esse oportet ens, quod
essen-
per eam est id , quod est (66): evidens igi-
tur est , nihil ulli unquam enti deesse polle,
quod ad genuinam ejus essentiam requiratur:
genuina enim edentia cujusvis entis non est
alia, nili ea ipsa, per quam est idem illud,
quod revera est. Sed si ens omnia habear,
quas ad genuinam ejus essehtiam necessaria
sune, ens est verum (232): manisestum igi-
tur est, omne ens esse verum.
225. ScHOLio*!. Attamen non cognitionibus
tantum nostris , sed rebus etiam ipsis falsitas aliqua
tribui solet? ut cum dii fifti & commentitii a Ger-
manis appellantur fdlsrfje ©otset, &c. ? Nimirum id
eo duntaxat sensu dicitur , quod res plane non sit
id , quod falso. esse dicitur , aut creditur ; non au-
tem hoc sensu > quod res aliqua sit certum queddam
ens , e. g. Deus , vel aurum , vel argentum , ne-
que tamen omnia habeat, quae ad genuinam aut in-
tegram essentiam Dei , vel auri , vel argenti requi-
runtur.
226. Desinitio VII. Quodsi ens omnia
habeat, quae in tali ente requiruntur, quale
iplum est : sive si omnia habeat , quacunque
ejus edentia exigit, tum enimvero ens dici-
tur bonum r ac proinde bonitas, entis est essen-
tite entis conjundio , vel potius identitas
cum omnibus iis, quae eadem essentia postulat.
227* Corollarium. Patet igitur , reipsa
bonitatem entis nihil ab ejusdem veritate
differre ( 232 ).
22g. Scholion I. Nimirum fi ens essentiam
habeat , quam habere debet, ut omnino id sit,
quod est , ens dicitur verum, quia tunc negari ne-
quit , ipsum esse omnino tale ens , quale est : & si
sns omnino tale sit , quale esse oportet ens, quod
essen-