de Natura Entis Generatim. 127
titas rationis cum distimstione rationis consentit: si-
cut nimirum distinftio rationis propria, seu forma-
lis, ab intellectu fit cum fundamento in re, ita quo-
que identitas rationis fundamentum in rebus ipsis ha-
bet, &c.
222. Definitio VI. Quodsi ens omnia
habeat, quae requiruntur, ut omnino tale
ens sit, quale est: sive si ens omnia habeat,
qutE ad genuinam ejus essentiam requiruntur,
illud dicitur verum’, ac proinde veritas entis est
quasi consensus aliquis entis cum propria.ejus-
dem essentia: sive consensus, seu potius iden-
titas essentix, quam ens habet, cum essentia,
quam habere debet.
223. ScHOLlON. Ens, quod omnia habet,qua
ad genuinam ejus essentiam requiruntur, dicitur ve-
rum, quia de eo vere affirmari potest, ipsum esse ta-
le ens, quale est. Sic aurum dicitur verum aurum,
quia verum est judicium, quo de eo affirmatur, aut
affirmari poffet, ipsum esse aurum: vel quia vera est
idea, qua? illud ceu aurum reprssentat. Veritas hu-
jus judicii vel idea: est veritas logica: ejusdem au-
tem veritatis ratio sufficiens, quse in auro ipso con-
tinetur, nimirum ejus consensio cum genuina auri
essentia appellatur veritas metapbyfica ; qua: nomen
quidem habet a veritate logica , sive a veritate cogni-
tionis, reipsa tamen enti absolute & sine relatione ad
cognoseentem speftato convenit, cum in ente sit, eti—
amsi illud a nemine cognosci ponatur. Porro veri-
tatem istam entis alii aliter explicant, atque ego il-
lam explico: verum mihi haud lubet hac de re litem
movere, cum totum hoc negotium nullius plane mo-
menti sit.
224. Propositio. Omne ens ejt verum. Om-
ne enim ens suam habet essentiam C 69 J), &
per
titas rationis cum distimstione rationis consentit: si-
cut nimirum distinftio rationis propria, seu forma-
lis, ab intellectu fit cum fundamento in re, ita quo-
que identitas rationis fundamentum in rebus ipsis ha-
bet, &c.
222. Definitio VI. Quodsi ens omnia
habeat, quae requiruntur, ut omnino tale
ens sit, quale est: sive si ens omnia habeat,
qutE ad genuinam ejus essentiam requiruntur,
illud dicitur verum’, ac proinde veritas entis est
quasi consensus aliquis entis cum propria.ejus-
dem essentia: sive consensus, seu potius iden-
titas essentix, quam ens habet, cum essentia,
quam habere debet.
223. ScHOLlON. Ens, quod omnia habet,qua
ad genuinam ejus essentiam requiruntur, dicitur ve-
rum, quia de eo vere affirmari potest, ipsum esse ta-
le ens, quale est. Sic aurum dicitur verum aurum,
quia verum est judicium, quo de eo affirmatur, aut
affirmari poffet, ipsum esse aurum: vel quia vera est
idea, qua? illud ceu aurum reprssentat. Veritas hu-
jus judicii vel idea: est veritas logica: ejusdem au-
tem veritatis ratio sufficiens, quse in auro ipso con-
tinetur, nimirum ejus consensio cum genuina auri
essentia appellatur veritas metapbyfica ; qua: nomen
quidem habet a veritate logica , sive a veritate cogni-
tionis, reipsa tamen enti absolute & sine relatione ad
cognoseentem speftato convenit, cum in ente sit, eti—
amsi illud a nemine cognosci ponatur. Porro veri-
tatem istam entis alii aliter explicant, atque ego il-
lam explico: verum mihi haud lubet hac de re litem
movere, cum totum hoc negotium nullius plane mo-
menti sit.
224. Propositio. Omne ens ejt verum. Om-
ne enim ens suam habet essentiam C 69 J), &
per