de Operationibus Animae hum. 5
7. Definitio III- Porro ad ea, quis intra
nos geruntur, attendentes competimus gene-
rarim , varias in nobis evenire mutationes
ejusdem entis, quod in nobis sui rerumque
aliarum confcium est. Non enim earundem
semper rerum , sed identidem aliarum con-
scientiarn habemus: neque res omnes , qua-
rum conscii sumus, eodem semper modo con-
sideramus: nam alias magis, alias minus in-
ternoscimus : alias diutius , & quasi sixo ob-
tutu consideramus, alias nonnisi leviter respi-
cimus: alias tantummodo singillatim conside-
ramus, alias vero etiam cum aliis contendi-
mus : alias duntaxat intuemur, de aliis etiam
aliquid affirmamus vel negamus: alias tantum
contemplamur , alias insbper etiam appeti-
mus , vel aversamur , &c. Cum igitur haec
omnia in nobis cum vicissitudine & succeffio-
ne fiant, perspicuum est, nos hac ratione iden-
tidem mutari. Simul autem experimur etiam ?
mutationes istas in eodem ente fieri, quod
tum sui, tum rerum illarum , tum earundem
etiam mutationum conscium est : idem enim
ens , teste experientia intima , quod res di-
versas in nobis discernit, de iis etiam judicat,
eas appetit, eas detestatur , &c. Sed praete-
rea , teste eadem experientia, mutationes il-
las consideramus tanquam a£liones quasdam
eiusdem entis, in quo illae eveniunt: hoc
enim discrimen est , quo illas a pluribus aliis
mutationibus, prtesertim corporis, qu® non-
nisi passiones sunt , secernimus. IU® igitur
mutationes sunt mutationes animse, quas ani-
ma ipsa ceu aftiones suas considerat, vocan-
turque idcirco operationes amitae : earundem
A 3 vero
7. Definitio III- Porro ad ea, quis intra
nos geruntur, attendentes competimus gene-
rarim , varias in nobis evenire mutationes
ejusdem entis, quod in nobis sui rerumque
aliarum confcium est. Non enim earundem
semper rerum , sed identidem aliarum con-
scientiarn habemus: neque res omnes , qua-
rum conscii sumus, eodem semper modo con-
sideramus: nam alias magis, alias minus in-
ternoscimus : alias diutius , & quasi sixo ob-
tutu consideramus, alias nonnisi leviter respi-
cimus: alias tantummodo singillatim conside-
ramus, alias vero etiam cum aliis contendi-
mus : alias duntaxat intuemur, de aliis etiam
aliquid affirmamus vel negamus: alias tantum
contemplamur , alias insbper etiam appeti-
mus , vel aversamur , &c. Cum igitur haec
omnia in nobis cum vicissitudine & succeffio-
ne fiant, perspicuum est, nos hac ratione iden-
tidem mutari. Simul autem experimur etiam ?
mutationes istas in eodem ente fieri, quod
tum sui, tum rerum illarum , tum earundem
etiam mutationum conscium est : idem enim
ens , teste experientia intima , quod res di-
versas in nobis discernit, de iis etiam judicat,
eas appetit, eas detestatur , &c. Sed praete-
rea , teste eadem experientia, mutationes il-
las consideramus tanquam a£liones quasdam
eiusdem entis, in quo illae eveniunt: hoc
enim discrimen est , quo illas a pluribus aliis
mutationibus, prtesertim corporis, qu® non-
nisi passiones sunt , secernimus. IU® igitur
mutationes sunt mutationes animse, quas ani-
ma ipsa ceu aftiones suas considerat, vocan-
turque idcirco operationes amitae : earundem
A 3 vero