de Operationibus Animae hum. 59
nostro attentionem ab idea clariore ad obscuriorem
traducere possumus(8v &S7) » ita quoque in nostra
potestate est , ut ressexionem ab ideis distinftis ad
confusas transferamus , &c. Hsc omnia quotidia-
na experientia , iisdemque rationibus probantur ,
quibus antea principia illa de attentione stabilivimus,
92- Definitio IIL, Cum notam aliquam
seu determinationem in objecto quodam ita
singillatim consideramus , ut omnem animi
attentionem a ceteris determinationibus ejus-
dem objedi avocemus , atque in illam solam
convertamus, eam a reliquis objedti determi-
nationibus, quibuscum reipsa conjunfta est,
cogitatione quodammodo ieparamus : atque
ha?c separatio abftractio, & sacultas , qua (ic
determinationes rerum separamus, facultas ab-
Jlrahmdi vocatur. Vide in Log. nn. 50 & 52.
93. Corollarium. Perspicuum est igi-
tur ressexionem, qua diversas notas objeCti
singillatim perlustramus , semper conjungi
cum abstraftione , imo iplissimam esse abstra-
dionem.
94. Scholion I. Sicut tamen non omnis at-
tentio ressexio est , ita quoque non omnis abstradlio
ressexio est ; sicut enim attentionem in totum solum-
modo objeftum , vel etiam in unam tantum objetfti
partem vel notam defigere possumus , quin eam dein-
de etiam in reliquas objesti partes , vel notas singil-
latim convertamus, sic hoc ipso etiam unam tantum-
modo notam objedi a cttteris abstrahere possumus,
quin deinde etiam cteteras separatim consideremus :
hoc autem nisi fiat, contemplatio objetfti non voca-
tur ressexio. Deinde satis quoque manifestum est,
abstraiftionem revera nihii esle , nisi peculiarem at-
tentio-
nostro attentionem ab idea clariore ad obscuriorem
traducere possumus(8v &S7) » ita quoque in nostra
potestate est , ut ressexionem ab ideis distinftis ad
confusas transferamus , &c. Hsc omnia quotidia-
na experientia , iisdemque rationibus probantur ,
quibus antea principia illa de attentione stabilivimus,
92- Definitio IIL, Cum notam aliquam
seu determinationem in objecto quodam ita
singillatim consideramus , ut omnem animi
attentionem a ceteris determinationibus ejus-
dem objedi avocemus , atque in illam solam
convertamus, eam a reliquis objedti determi-
nationibus, quibuscum reipsa conjunfta est,
cogitatione quodammodo ieparamus : atque
ha?c separatio abftractio, & sacultas , qua (ic
determinationes rerum separamus, facultas ab-
Jlrahmdi vocatur. Vide in Log. nn. 50 & 52.
93. Corollarium. Perspicuum est igi-
tur ressexionem, qua diversas notas objeCti
singillatim perlustramus , semper conjungi
cum abstraftione , imo iplissimam esse abstra-
dionem.
94. Scholion I. Sicut tamen non omnis at-
tentio ressexio est , ita quoque non omnis abstradlio
ressexio est ; sicut enim attentionem in totum solum-
modo objeftum , vel etiam in unam tantum objetfti
partem vel notam defigere possumus , quin eam dein-
de etiam in reliquas objesti partes , vel notas singil-
latim convertamus, sic hoc ipso etiam unam tantum-
modo notam objedi a cttteris abstrahere possumus,
quin deinde etiam cteteras separatim consideremus :
hoc autem nisi fiat, contemplatio objetfti non voca-
tur ressexio. Deinde satis quoque manifestum est,
abstraiftionem revera nihii esle , nisi peculiarem at-
tentio-