DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.49596#0328
3^0 Partis II. Sectio II.
simul novam illam ideam materialem percipiat Q $ t>t
84, & i44)> Sed jam ea, de quibus hie qutestio
fuit, etiam in hunc modutn explicari posse videntur.
Animam una cum cerebro moveri, certum est; quo
enim caput, atque adeo Cerebrum fertur, eo etiam
anima movetur, & quidem stepe etiam invita; ut
cum homo prteceps ex alto cadit, aut cum per vim
eo rapitur, quo non vult. Admodum igitur proba-
bile est, animam etiam tum commoveri (sed nimirum
uno tantum motu simpiici), cum fibra cerebri moti-
bus illis agitantur, quos ideas materiales nuncupa-
mus: fi enim animam loco moveri necesie sit, dum
totum cerebrum una cum toto capite in alium locum
transfertur, cur non etiam tum motus aliquis inani-
ma excitetur, dum singuls fibra cerebri, qua ani-
mam circumdant, varie percientur & agitantur? Iu
hac autem hypothesi perspicuum omninoest, animam
non modo voluntate sua ingenitaque cupiditate cognos-
cendi, verum etiam motu illo, qui in ea per ideas ma-
teriales excitatur, ad easdem ideas intuendas, atque
adeo ad ideas sensuales concipiendas determinari: mo-
tum enim hunc suum anima non poterit non persentis-
cere, nili forte meditationi cuidam tota intenta, mo-
tusque simul ipse pro debilitate ides materialis nimi-
um remissus sit (46): si vero anima motum illum
santiat, fieri sane non poterit, ut non continuo ad
ejus causam, ideam nempe materialem, qua is exci-
tatus fuit, attendat. Ceterum necesse non effe puto,
iit moneam, ea, quae haftenus a me de ideis sensuali-
bus difta sunt, non de iis tantum, qua: ad sensus ex-
ternos pertinent, verum etiam de illis, qu$ sensu in-
terno essiciuntur intelligi debere.
5^6. Propositio XIII. Ex ideis ope senfu»
um acquijitis anima consormat cceteras ressexione, ab-
Jir'a&ione, sictione, meditatione ratiocinatione*
In-
simul novam illam ideam materialem percipiat Q $ t>t
84, & i44)> Sed jam ea, de quibus hie qutestio
fuit, etiam in hunc modutn explicari posse videntur.
Animam una cum cerebro moveri, certum est; quo
enim caput, atque adeo Cerebrum fertur, eo etiam
anima movetur, & quidem stepe etiam invita; ut
cum homo prteceps ex alto cadit, aut cum per vim
eo rapitur, quo non vult. Admodum igitur proba-
bile est, animam etiam tum commoveri (sed nimirum
uno tantum motu simpiici), cum fibra cerebri moti-
bus illis agitantur, quos ideas materiales nuncupa-
mus: fi enim animam loco moveri necesie sit, dum
totum cerebrum una cum toto capite in alium locum
transfertur, cur non etiam tum motus aliquis inani-
ma excitetur, dum singuls fibra cerebri, qua ani-
mam circumdant, varie percientur & agitantur? Iu
hac autem hypothesi perspicuum omninoest, animam
non modo voluntate sua ingenitaque cupiditate cognos-
cendi, verum etiam motu illo, qui in ea per ideas ma-
teriales excitatur, ad easdem ideas intuendas, atque
adeo ad ideas sensuales concipiendas determinari: mo-
tum enim hunc suum anima non poterit non persentis-
cere, nili forte meditationi cuidam tota intenta, mo-
tusque simul ipse pro debilitate ides materialis nimi-
um remissus sit (46): si vero anima motum illum
santiat, fieri sane non poterit, ut non continuo ad
ejus causam, ideam nempe materialem, qua is exci-
tatus fuit, attendat. Ceterum necesse non effe puto,
iit moneam, ea, quae haftenus a me de ideis sensuali-
bus difta sunt, non de iis tantum, qua: ad sensus ex-
ternos pertinent, verum etiam de illis, qu$ sensu in-
terno essiciuntur intelligi debere.
5^6. Propositio XIII. Ex ideis ope senfu»
um acquijitis anima consormat cceteras ressexione, ab-
Jir'a&ione, sictione, meditatione ratiocinatione*
In-