DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.49557#0094
86 Partis IIL Sectio I.
idcirco illis assentiuntur propter solam auAoritatem
eorum, a quibus eas didicerunt, sed propter demon-
Arationes , quas simul ab iisdem rnagistris edodti
sunt. Similiter Deum effe, a parentibus & praecep-
toribus didicimus; sed id tamen, postquam saltem
plenum usum rationis adepti sumus, non ob solam
illorum auftoritatem credimus, sed ob criterium sof-
ficiens hujus veritatis, quod simul ex eorundem in-
flitutione saltem confuse cognovimus; & ut hanc
veritatem ob istam rationem, licet eam confuse tan-
tum cognoscamus, tam fidenter & constanter affir-
memus, instindtus naturalis efficit.
4) Potuit autem hac opinio oriri primum ex
calliditate principum & legislatorum , qui populis,
ut eos in officio continerent, Deum aliquem esse per-
suaserunt, cui grayissimas criminum suorum poenas
daturi effent, ni ipsorum imperiis & legibus obedi-
rent; nam idcirco etiam nonnulli legislatores, ut
Zoroafier, Lycurgus, Romulus, Numa, & alii,
populis persuaserunt, se leges suas ab ipsis Diis acce-
pi sle. Sed quis non intelligat, quam inscite ista di-
cantur? Nam si opinio illa de Deo ex principum &
legislatorum commento ortum habeat, qui fieri po-
tuit, ut tam multis, tamque diversis, locoque &
tempore tam disjunAis principibus & legislatoribus
eadem omnino fraus in mentem veniret? ut eadem
fabula plerisque tam injucunda tam multis, tamque
dissimilibus populis eadem facilitate persunderetur?
Ut inanitas hujus terriculi nunquam a sapientiori-
bus detegeretur ? qu<2 tanta selicitas mentiendi, inquit
LaAantius, ut non tantummodo indoctos, sed Plato-
nem quoque ac Socratem sallerent, & Pythagoram, Ze-
nonem , Aristotelem, maximarum setiorum principes de-
luderent s & cur denique deinceps principes & reges
ip-
idcirco illis assentiuntur propter solam auAoritatem
eorum, a quibus eas didicerunt, sed propter demon-
Arationes , quas simul ab iisdem rnagistris edodti
sunt. Similiter Deum effe, a parentibus & praecep-
toribus didicimus; sed id tamen, postquam saltem
plenum usum rationis adepti sumus, non ob solam
illorum auftoritatem credimus, sed ob criterium sof-
ficiens hujus veritatis, quod simul ex eorundem in-
flitutione saltem confuse cognovimus; & ut hanc
veritatem ob istam rationem, licet eam confuse tan-
tum cognoscamus, tam fidenter & constanter affir-
memus, instindtus naturalis efficit.
4) Potuit autem hac opinio oriri primum ex
calliditate principum & legislatorum , qui populis,
ut eos in officio continerent, Deum aliquem esse per-
suaserunt, cui grayissimas criminum suorum poenas
daturi effent, ni ipsorum imperiis & legibus obedi-
rent; nam idcirco etiam nonnulli legislatores, ut
Zoroafier, Lycurgus, Romulus, Numa, & alii,
populis persuaserunt, se leges suas ab ipsis Diis acce-
pi sle. Sed quis non intelligat, quam inscite ista di-
cantur? Nam si opinio illa de Deo ex principum &
legislatorum commento ortum habeat, qui fieri po-
tuit, ut tam multis, tamque diversis, locoque &
tempore tam disjunAis principibus & legislatoribus
eadem omnino fraus in mentem veniret? ut eadem
fabula plerisque tam injucunda tam multis, tamque
dissimilibus populis eadem facilitate persunderetur?
Ut inanitas hujus terriculi nunquam a sapientiori-
bus detegeretur ? qu<2 tanta selicitas mentiendi, inquit
LaAantius, ut non tantummodo indoctos, sed Plato-
nem quoque ac Socratem sallerent, & Pythagoram, Ze-
nonem , Aristotelem, maximarum setiorum principes de-
luderent s & cur denique deinceps principes & reges
ip-