Bzowski, Abraham; Bötzer, Anton [Oth.]; Isaresius, Paulus [Oth.]; Capys, Helisaeus [Oth.]; Arrigonius, Vinc. [Oth.]: R. P. Fr. Abrahami Bzovii Ord. Præd. S. Theolog. Doct. Thesavrvs Lavdvm Sanctiss. Deiparae Svper Canticum Salve Regina: Qvadraginta Concionibvs, Omne Id. quod vel ad Cultum B. V. Mariæ, vel ad hominis Christiani animum præclaris doctrinis exornandum, atque illustrandum spectat. complectens. His propter maiorem commoditatem adiunctæ sunt præter alias duæ Tabulæ ... (Coloniæ Agrippinæ: Apud Antonium Boëtzerum, 1615) [VD17 16:753319T]

!aW“*
®ls A
r . Mk

sfal. 41-


ler.


J)VODECIMA.

Sap. 14«

Emissiones tu® Paradysus malorum Panicorum cum po-
morum frudibus, Cypri cum nardo, nardus & crocus, fi.
stula 5ccinamroomum cum vniucrsis lignis Libani, mits
rha& aloe cum omnibusprimisvnguentis. Cant.*,

restmgue$,sordes abhies,animam eonfor-
tabis,accendes affixum» mentem illumi-
nabis tuam,dccorem ornabis, fodies demu Isa.;
cer^^.viuifico sonte inebriatus Dulcis
simaRacheh 6 Sandisiima virgo Mada q
es puteus aquarum vmidarum, siubunda
4?M^45.mea ceruict desiderat ad te sontem
aqua xd^,Da etiam mihi bibere, refocilla,
ablue,coorna, incende, illustra mortuam
animam meam, vt & te & filium tuum hic
&inaeuum praedicare & laudare merear*
cum omnibus a te indeficienti puteo hau-
rientibus in secula fempiterna. Arnen.

^kitualemvitisfe,&dulcedinetneiusga-
^arc» loquimini ad hac Rachelelandim»
g tanam *nam ^on est illa Samaritana dura, non
T' ' . improperabit. Quomodo tu cum ludAwfis,
* bibere a mepofo&s' Sis vclludaus vel Paga-
nus,vel Scytha vel barbatus, vel peccator
vel iufiificacus, loquere tantum ad illam.
Darn^hi bibere, sitiuit enim anima mea ad,
huc fontem vinum, non quaeret excuGtio-
wcs>neq$ in quo haurias habes, neq3 quodpu-
ncau(amprocend.et.Jpsava-
cat. Venite & bibite $ inebriamini charisii-
mi, tpsa hauriet, puteus non cll altus illi.
Dabit,dabit cibi aquam viuam: qua sitim

In qua altera pars Cultas Beate Vwgjnti, qua efi
Imitatio defenditur.
mas fuas,^ tranfeuntes mareper ratem libed
ratifunt. Voluit insinuasse. Tu Deus,ne-
gotiatori viuere & se confauare, & vitas
ncccsiiutibus subuenire,etiam ex mari in-
uio vidu quaerere,pro fine ordinastu^M
dsdisti ei in mari viam interflubtus se-
mitamfirmijfimam-, verum non sine mod®
& medio. Qjjia enim ad instar pisciu visce-
ra marinasub aquis,non potestperambu-
lare, sapientia tua disposuit modum, qui
via & semitas maris pertranseat, sc* credat
seiignoexiguoj&perratem a feris Audi-
bus maris liberetur. Prouidentia enim tua
ab initio eunda gubernat Prouidentiajbo
solum fines & perfeftiones rerum, sed et-
iam & modos iuxta conditionem cuiut
que natum ordinauit. Omnibus viuenti-
bus vt viuant & vitae suae prouideant, tan-
quam finem pr^diffiniuitia t no sine modo

■I f aWtniaj
ijiiifa
MdCdoji;
:2(ihacH
|OJt.
Deam Sap
nuqwii
iitarfyi
dur,&inoiBii
sdrlq»
iisqmsfc
iiAo
u, dabit A
iquisitW

;W>»‘
'"'"«tth
h®a0ilt*
^>G!|
D’Sm
P^aoinj
';:iub4:.
'Quintii
3Ie»Uife

Rovidentiam Dei
gubernantis omnia, si quis
1 attentius acumine in ulle-
dius inspexerit; illam non
J modo fines & perfedio-
nes rerum, sed etiam me
dia & modos iuxta conditionem natura-
rum , adacq urendos illos fines ordinasse
fyouide & disposu lTe,cum sapiente,agnoscet. Is e-
tia Dei nim dum finem negotiatorum a Deo prae-
mediao» stitutum, vitas scJicet ncccsiansprocu-
mrribws randa & in mari quoque quaerenda dixisi
fr&ftituit. setjquonam pa&oid exequi pessint,talem
sermone de Vrouidentia Dei instituit. Tua
autem Paterprouidentia ab initio cunbtagu
bernat .quoniam dedisti & in mari viam, &
interssubtunsemitamsirmifsimam. Sed vt no
ejsent vacuafapiensU tUA opera, propter ho$
exiguo ligno credunt homines ani-