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https://doi.org/10.11588/diglit.33621#0046
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MÉLANGES D'ARCHÉOLOGIE.
en outre, si, comme chez nous, les bibliothèques et musées d'Allemagne changent leurs
classifications de temps à autre ; de manière qu'il faille se procurer un nouveau catalogue
pour s'y reconnaître. Afin de ne pas trop dépayser les recherches aujourd'hui, disons que
cela fut copié vers 1844.
Pour ne pas réduire malencontreusement la partie principale de cette couverture d'un
manuscrit, je ne me suis point occupé d'une bordure en sept morceaux, qui ne semblaient pas
contemporains des scènes principales et n'avaient aucune valeur véritable comme représen-
tation édifiante '. A mon avis, ce semble être pièces rapportées pour remplir un espace plus
considérable que n'en pouvaient couvrir les trois plaques dont je m'occupe aujourd'hui.
Quant aux trois bandes qui forment à Munich le centre de tout cet ensemble artificiel,
elles ont assurément été faites pour se superposer l'une à l'autre, telles que nous les voyons
assemblées; et pour être considérées successivement, de bas en haut, à la façon de presque
toutes les verrières du moyen âge.
Nous y avons, suivant cet ordre : la Passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ, sa Résurrec-
tion et son Ascension ; trois mystères dont l'Eglise répète chaque jour le souvenir au moins
deux fois dans les formules de la messe L Si le livre était un évangéliaire, comme on peut le
supposer, rappelons-nous que ce volume était porté solennellement autour du chœur après le
chant de l'Evangile, pour être baisé partout le clergé. 11 était donc parfaitement raisonnable
et chrétien que les lèvres des chanoines ou chapelains présents à l'office s'appuyassent sur
la représentation de ces grands mystères, qui couronnent l'œuvre de la Rédemption.
4. CALVAIRE.
Comme l'occasion ne m'a pas manqué précédemment, et pourra se retrouver encore,
d'exposer en détail ces grands faits évangéhques, parlons d'abord de circonstances moins
claires qui accompagent le tout dans une succession où l'on peut imaginer quelque chose
de plus ou moins énigmatique. A côté du Calvaire, outre le soleil à droite et la lune à
gauche, on aperçoit deux archanges dans la bordure immédiate h C'est ce que l'on peut
retrouver au-dessus du beau crucifix de Tongres qui a paru dans la première série de ces
L'ivoire de Bamberg, copié à Munich aussi, en présente trois sous la main
divine^; et une autre plaque du cabinet de M. Carrand" nous en montrait quatre qui
s'empressent de venir assister à la réconciliation du Ciel et de la Terre h Sous leurs pieds,
dans notre page, se voient deux villes, dont les portes sont ouvertes à deux battants. Ceux
qui ont quelque habitude des vieilles mosaïques et des commentaires publiés à ce sujet par
1. On comprendra donc que la reproduction donnée ici
n'est pas de ia main du dessinateur primitif. Aussi, le trait
n'aura-t-il pas la fermeté habituelle des gravures qu'il avait
exécutées lui-même, et plus d'une tête y prend des airs en-
fantins ou sentimentaux que n'avait pas le modèle. En
somme, pourtant, cela vaut bien d'autres copies que l'on
donne chaque jour. Mais :
tt ... Quand on n'a ce que l'on aime
Il faut aimer ce que l'on a. "
2. Après l'offertoire : a Suscipe, sancta Trinitas, hanc obla-
tionem, quam tibi offerimus ob memoriam passionis, resur-
rectionis et ascensionis Jesu-Christi Domini nostri, etc. n.
— Après la consécration: « Unde et memores, Domine...
ejusdem Christi Filii tui Domini nostri tam beatæ passionis,
necnon et ab inferis resnrrectionis, sed et in cælos gloriosæ
ascensionis, etc. n.
C'est aussi sur quoi insiste saint Pierre quand il demande
qu'on remplace Judas, pour compléter le collège apostoli-
que (Act. I, 21, sq.). Il lui faut un témoin qui ait suivi la
carrière publique du Sauveur jusqu'à l'Ascension.
3. Comme j'ai retranché dans cette gravure la bordure
qui me semblait adventice, il ne sera plus question désor-
mais que de celle qui est conservée ici près des trois grandes
scènes évangéliques.
4. T. H, pl. VI.
3. JMdem, pl. IV.
6. JM&m, pl. VII.
7. Cf. SMpra, t. I, pl. 1; et p. 20.
MÉLANGES D'ARCHÉOLOGIE.
en outre, si, comme chez nous, les bibliothèques et musées d'Allemagne changent leurs
classifications de temps à autre ; de manière qu'il faille se procurer un nouveau catalogue
pour s'y reconnaître. Afin de ne pas trop dépayser les recherches aujourd'hui, disons que
cela fut copié vers 1844.
Pour ne pas réduire malencontreusement la partie principale de cette couverture d'un
manuscrit, je ne me suis point occupé d'une bordure en sept morceaux, qui ne semblaient pas
contemporains des scènes principales et n'avaient aucune valeur véritable comme représen-
tation édifiante '. A mon avis, ce semble être pièces rapportées pour remplir un espace plus
considérable que n'en pouvaient couvrir les trois plaques dont je m'occupe aujourd'hui.
Quant aux trois bandes qui forment à Munich le centre de tout cet ensemble artificiel,
elles ont assurément été faites pour se superposer l'une à l'autre, telles que nous les voyons
assemblées; et pour être considérées successivement, de bas en haut, à la façon de presque
toutes les verrières du moyen âge.
Nous y avons, suivant cet ordre : la Passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ, sa Résurrec-
tion et son Ascension ; trois mystères dont l'Eglise répète chaque jour le souvenir au moins
deux fois dans les formules de la messe L Si le livre était un évangéliaire, comme on peut le
supposer, rappelons-nous que ce volume était porté solennellement autour du chœur après le
chant de l'Evangile, pour être baisé partout le clergé. 11 était donc parfaitement raisonnable
et chrétien que les lèvres des chanoines ou chapelains présents à l'office s'appuyassent sur
la représentation de ces grands mystères, qui couronnent l'œuvre de la Rédemption.
4. CALVAIRE.
Comme l'occasion ne m'a pas manqué précédemment, et pourra se retrouver encore,
d'exposer en détail ces grands faits évangéhques, parlons d'abord de circonstances moins
claires qui accompagent le tout dans une succession où l'on peut imaginer quelque chose
de plus ou moins énigmatique. A côté du Calvaire, outre le soleil à droite et la lune à
gauche, on aperçoit deux archanges dans la bordure immédiate h C'est ce que l'on peut
retrouver au-dessus du beau crucifix de Tongres qui a paru dans la première série de ces
L'ivoire de Bamberg, copié à Munich aussi, en présente trois sous la main
divine^; et une autre plaque du cabinet de M. Carrand" nous en montrait quatre qui
s'empressent de venir assister à la réconciliation du Ciel et de la Terre h Sous leurs pieds,
dans notre page, se voient deux villes, dont les portes sont ouvertes à deux battants. Ceux
qui ont quelque habitude des vieilles mosaïques et des commentaires publiés à ce sujet par
1. On comprendra donc que la reproduction donnée ici
n'est pas de ia main du dessinateur primitif. Aussi, le trait
n'aura-t-il pas la fermeté habituelle des gravures qu'il avait
exécutées lui-même, et plus d'une tête y prend des airs en-
fantins ou sentimentaux que n'avait pas le modèle. En
somme, pourtant, cela vaut bien d'autres copies que l'on
donne chaque jour. Mais :
tt ... Quand on n'a ce que l'on aime
Il faut aimer ce que l'on a. "
2. Après l'offertoire : a Suscipe, sancta Trinitas, hanc obla-
tionem, quam tibi offerimus ob memoriam passionis, resur-
rectionis et ascensionis Jesu-Christi Domini nostri, etc. n.
— Après la consécration: « Unde et memores, Domine...
ejusdem Christi Filii tui Domini nostri tam beatæ passionis,
necnon et ab inferis resnrrectionis, sed et in cælos gloriosæ
ascensionis, etc. n.
C'est aussi sur quoi insiste saint Pierre quand il demande
qu'on remplace Judas, pour compléter le collège apostoli-
que (Act. I, 21, sq.). Il lui faut un témoin qui ait suivi la
carrière publique du Sauveur jusqu'à l'Ascension.
3. Comme j'ai retranché dans cette gravure la bordure
qui me semblait adventice, il ne sera plus question désor-
mais que de celle qui est conservée ici près des trois grandes
scènes évangéliques.
4. T. H, pl. VI.
3. JMdem, pl. IV.
6. JM&m, pl. VII.
7. Cf. SMpra, t. I, pl. 1; et p. 20.