I
DEORVM. Q.VI
AB ANTIQ,V1S
COLEBANTVR, IMA-
GINES, VN A C V M
EARVM DECIA-
ratione,
olim a Vincent i o Ch artario Rbegienfi ex
'Vfirigs ancioribus in vnum colle eia,at que Italica lingua ex-
pojit<£:nunc demum ad communem omnium vtilitatem, La-
tinofermohe ab Antonio V e r d e r i o, Domino
Valhjpriuata}&c. expreffx.
Orvm quae humanam naturam exor-
at nant, nihil equidem praestantius, neque
magis homini proprium est, religione:
quare nulla vmqua natio fuit, quae aliqua
, ratione eius non esset particeps. Quam-
uisque feratur, ratione potissimum homo
a caeceris animatibus differre; non obicu-
ris tamen argumentis,etiam ante rationis vsum, in eo religio-
nem deprehendamus licet,vt pote quae natura ipsa humano
inanimoabipsius ortu sit insitaxuius quidem sententiae Iam-
blichus Platonicus est^qui arbitretur,quoddam veluti lumen,
a Deo emanans,nostros animos ferire,quo mirabiles in nobis,
iique naturales excitantur ardores ipsius boni, de quo postea,
vbi rationis funfitione exercere coepimus,ratiocinamur,atque
iudicamus. Id Promethei fabula nobis innui, nonnulli volue-
runt, viignis scilicet ille caelestis,quo vitam primi hominis pe-
&os i indidissc fingitur,vim quamdam significet, quae occultis
A
ReUgiopra-
cipuahomi-
nis virtiu.
DEORVM. Q.VI
AB ANTIQ,V1S
COLEBANTVR, IMA-
GINES, VN A C V M
EARVM DECIA-
ratione,
olim a Vincent i o Ch artario Rbegienfi ex
'Vfirigs ancioribus in vnum colle eia,at que Italica lingua ex-
pojit<£:nunc demum ad communem omnium vtilitatem, La-
tinofermohe ab Antonio V e r d e r i o, Domino
Valhjpriuata}&c. expreffx.
Orvm quae humanam naturam exor-
at nant, nihil equidem praestantius, neque
magis homini proprium est, religione:
quare nulla vmqua natio fuit, quae aliqua
, ratione eius non esset particeps. Quam-
uisque feratur, ratione potissimum homo
a caeceris animatibus differre; non obicu-
ris tamen argumentis,etiam ante rationis vsum, in eo religio-
nem deprehendamus licet,vt pote quae natura ipsa humano
inanimoabipsius ortu sit insitaxuius quidem sententiae Iam-
blichus Platonicus est^qui arbitretur,quoddam veluti lumen,
a Deo emanans,nostros animos ferire,quo mirabiles in nobis,
iique naturales excitantur ardores ipsius boni, de quo postea,
vbi rationis funfitione exercere coepimus,ratiocinamur,atque
iudicamus. Id Promethei fabula nobis innui, nonnulli volue-
runt, viignis scilicet ille caelestis,quo vitam primi hominis pe-
&os i indidissc fingitur,vim quamdam significet, quae occultis
A
ReUgiopra-
cipuahomi-
nis virtiu.