Cartier, Gallus; Veith, Ignaz A. [Bearb.]; Veith, Franz Anton [Bearb.]: Series Sublimium Disciplinarum Et Sacrarum Scientiarum: Viris Ecclesiæ Ministerio Deputatis Utilium Et Necessariarum In Commodum Et Utilitatem Quorumlibet Monasteriorum Et Virorum Ecclesiasticorum Ex Probatissimis Celeberrimorum Nostræ Ætatis Theologorum ... Necnon Philosophorum Operibus Concinnata Ac Digesta ... Et in Quatuor Partes Distincta ... (Pars 2 = Complectens Theologiam Universalem, Tomus IV): Complectens Theologiam Universalem (Augustæ Vindelicorum: Sumptibus Ignatii Adami & Francisci Antonii Veith, Bibliopolarum, 1757) [VD18 90796349]

17

Caput IV,

19
De effe&ibus i & proprietatibus
Extrema UnSlionis necessitate
videlicet & iteratione.

£?Xpositis sufficienter iis , qua» exi-
stentiam , causas, & SubJedunj
Sacramenti Extrema: Undionis spedant,
superest , ut , priusquam Tradatum
hunc finiamus, ea , qua? de illius effedi-
bus & proprietatibus disserunt Theo-
logi,

autem pro temporis opportunitate.
Si evim vis morbi urgeret , Hiattcum
trimb detur , ST pofted Extrema Vn-
kitur considimus , ut quilibet
Sacerdos ritum in suo Rituali prasscri-
ptutn observet.
Quantum ad Graecos spedat, qui
nOn modo infirmos , sed etiam sanos
fepius inungunt sacro oleo , eo super
ab Ecclesia Latina nusquam reprehensi
inveniuntur ; & quamvis S. Jacobus
jubeat infirmos inungi , tamen sanos
excludere non videtur ; sieuti Chri-
ftus iple dum his verbis Hoc sacite &c.
adultis pntcepit Eucharistiae commu-
nionem , nequaquam tamen parvulos
exclulit , ut patet ex Ecclesia? praxi ,
qus per duodecim priora fecula eis
Eucharistiam porrexit. Et Eugenius IV.
in Decreto pro instrudione Armeno-
tum : Hoc Sacramentum nonnisi insir-
mo dari debet , declarat quidem Ec-
clesiae Romanae consuetudinem , quam
voluit Armenos ampledi ; sed iisdem
verbis nequaquam definit , quod pro
solis infirmis fuerit institutum. Item
Innocentius IV. Epist. ad Episcopum Tu-
sculanum equidem prohibet , ne Sa-
cerdotes Gr oecorum aut Consessores Grce-
corni pro fatisfa&ione poenitentia un-
Bionem aliquam folummodd inungant.
Attamen non vetat, ne ubi convenien-
tem peccatis satisfadionem injunxerint,
confessos , quamvis sanos , inungant.
Denique nullum unquam negotium La-
tini Graecis facesserunt , quod hocce
Sacramentum sanis administrarent. Fi-
nita Florentina Synodo de multis qui-
dem , qua ab Occidentalium praxi dif-
je\re,nt Latini Graecos seiseitati sunt ;
ea de ritu , de quo agitur , nullam
tp s intentarunt litem ; de eo altum
luit apud eos silentium.
sLAn.Ver6 i!sa unaio » «F* passim
0$ miW Graeci , ab ipsis pro

Cap, HI- Subjettdt cui administnri debet Sacramentum c. y i
vero Sacramento habeatur non ita cer-
tum videtur. Affirmat Arcudius Grar-
cus ipse lib. y. de Extr. Und. cap. 4.
& ult. ubi contra hunc Sacramenti, ut
ait , abusum vehementer insurgit : d
contra negat Goarius in luis ad Eu*
chologium notis , moleste ferens, quod
Arcudius suos propter hanc fundionem
durius exagitet , qua: mera videtur
esse apud ipsos caeremonia , non vero
nostrum Sacramentum. Addunt alii ,
quod ea , quae de sanis sacro oleo in-
ungendis leguntur , Cgnificent tantum
poenitentes Sacramentaliter confessos &
absolutos , ungendos esse oleo infir-
morum , sed sine forma Sacramentali ,
ideoque sine Sacramento. Unde un-
gebantur oleo benedidd , sicut nunc fi-
deles tingunt frontem aqusi benedida.
Favet Innocentius I. epist. ad Decent,
sup. cap. 1. & alibi citata; ex quo au-
divimus nostros etiam Latinos oleo per
Episcopum sandificatd usos fuisse ad
morbos depellendos, quin tamen suspi-
cari possimus , in ea undione fuisse
verum nostrum Sacramentum. Arcu-
dius loc. cit. brevius rem definit , ait
enim , ea , quae in Euchologio de un-
gendis sanis ole6 sacro leguntur , A
posterioribus Grtecis inserta fuisse.