DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.50152#0767
ivit/ssii
aiM
st. JO. ilij|[
^Wj
rgines di{t
i Swiltiiii
m vero, i
ciplioaciiw
un. Nanifc
ra laudarnip
lererafci
PontiWri
'em impottS
nte SraM
ejus PelsjW
uxoribus if'
ut nullas i
i promovet®
ntiam
jnjugio <
reniiiiEst*
idem
jnorumf’
Coucil»
lefe^jl
Pars W- Cap. W'An & qu^e/cientia £/'/anttitas requirantur in iis* &c. 14?
z In Ecclesia Graea paulo aliter Ce
^habet disciplina circa continentiam Cle-
ricorum & Ecclesia» Mini (Irorum. Equi-
dem nusquam Episcopis, Presbyteris,
Diaconis , aut Subdiaconis in ea licitum
fuit uxores ducere. Id constat ex Syno-
do Quinisexta seu Trullana an. 5<?2.
Can. 6. Item nusquam licuit in Eccle-
sia Graea Episcopis, nec etiam his tem-
poribus licet, uti conjugio , quod ante
Ordinationem contraxerint. Constat ex
Can. 12. ejusdem Concilii Quinisexti ,
in quo id expresse prohibetur Episcopis.
Prreterea constat Gracas , & alias om-
nes Orientales Ecclesias nullum, his eti-
am temporibus ordinare Episcopum, ni-
li aut virgo sit, aut viduus ; aut , si
uxoratus, continentiam polliceatur. At-
tamen lege per idem Concilium confir-
mata licitum est Gracis Presbyteris ,
Diaconis, & Subdiaconis , retinere uxo-
res legitimas ante Ordinationem dudtas,
& omni jure conjugali uti. Hac con-
flant ex Can. 13. ejusdem Concilii
Trullani.
Lex porro illa coelibatus seu perpe-
’ 'tute continentis sacris Ministris impoli-
ta nec divina est, nec proinde divina
Apostolica (/), led duntaxat Ecclesia-
stica. Habetur imo. ex Concilio Ancyra-
■ no an. 314. Can. 9. ubi permittit Dia-
conis uxores ducere , si tempore suae
Ordinationis contestati fuissent , non
posse se continere, ado. Intercedente
Paphnutio, quod referunt Socrates lib. 1.
Hist. e. ai. & Sozomenus lib. 1. c. 23,
abstinuit Synodus Nicoena I. generalis a.
ferenda le^e , qua sacros Ministros re-
moveret a confortio & usu uxorum an-
te Ordinationem du&arum. jtio. Idem
Paphnutius , non renuentibus Patribus
Nicaenis in plenis Comitiis ejusdem Con-
cilii asseruit satis esse, si juxta veterem
Ecclesis Traditionem , qui in Clerum
fuissent adlcripti , non amplius uxores
ducerent. Traditionem hic Ecclefi® ap-
pellat , non Dei vel Apostolorum le-
gem. Baronius quidem , Bellarminus,
Arcudius, & nonnulli alii Recentiores
hancce historiam rejiciunt ut fiftitiam :
alii contr^ ut veram admittunt. Ut
ut sit, certum videtur , (altem tetate
Socratis & Sozomeni , hoc est ,
quinto ineunte Saeculo , persuasum
non fuisse coelibatus legem esse divinam ,
aut vere divinam Apostolicam. 4x0. S.
Dionysius, qui Corinthiorum Ecclesiam
regebat Saeculo ido. teste Eusebio
lib. 4. Hist c. 2,5. monet Pynitum Epi-
Icopum, ne grave onus Castitatis fra-
trum cervicibus tanquam necessarium im-
ponat ; sed ejus , qute inest hominibus,
infirmitatis rationem habeat, yto. S,
Epiphanius hteresi 79. ait continentiam
a Clericis observari, ubi vigent Eccle-
siastici Canones ; aliquibus tamen in lo-
cis connivere Episcopos, ut Presbyteri,
Diaconi, & Hypodiaconi cum suis mi-
sceantur uxoribus , non quidem juxta
Canones , jed juxta hominum mentem ,
qua per tempus elanguit, vel oh nimiam
populi multitudinem ; quia scilicet ad
eam regendam coelibes Ministri (at ma-
gno numero facile non reperirentur. At-
qui hasc omnia demonstrant, S. Epipha-
nio, qui Saeculo 4to. ssoruit, persuasum
fuisse, legem continentiae Ecclessasticam
duntaxat esse, non divinam, nec divi-
nam Apostolicam , quemadmodum &
S. Dionysio Corinthi Epilcopo, qui Sae-
culo add. nempe circa an, Chr. 170.
Ccccc j , ssoru-
(0 Legem verfe divinam Apostolicam ut patet ex trafl. 2. Tom. 1.Theologis hujus no-
strae De Traditione, eam vocamus, quas ab Apostolislata est ut Chriiii prsecoi.ibu»
seu nomine Christi loquentibus. Hujusmodi legem ^/tyoftolicani divinam ibidem
nuncupavimus; ut quas a Chrislo Apostolis immediatb tradita ti-;.
aiM
st. JO. ilij|[
^Wj
rgines di{t
i Swiltiiii
m vero, i
ciplioaciiw
un. Nanifc
ra laudarnip
lererafci
PontiWri
'em impottS
nte SraM
ejus PelsjW
uxoribus if'
ut nullas i
i promovet®
ntiam
jnjugio <
reniiiiEst*
idem
jnorumf’
Coucil»
lefe^jl
Pars W- Cap. W'An & qu^e/cientia £/'/anttitas requirantur in iis* &c. 14?
z In Ecclesia Graea paulo aliter Ce
^habet disciplina circa continentiam Cle-
ricorum & Ecclesia» Mini (Irorum. Equi-
dem nusquam Episcopis, Presbyteris,
Diaconis , aut Subdiaconis in ea licitum
fuit uxores ducere. Id constat ex Syno-
do Quinisexta seu Trullana an. 5<?2.
Can. 6. Item nusquam licuit in Eccle-
sia Graea Episcopis, nec etiam his tem-
poribus licet, uti conjugio , quod ante
Ordinationem contraxerint. Constat ex
Can. 12. ejusdem Concilii Quinisexti ,
in quo id expresse prohibetur Episcopis.
Prreterea constat Gracas , & alias om-
nes Orientales Ecclesias nullum, his eti-
am temporibus ordinare Episcopum, ni-
li aut virgo sit, aut viduus ; aut , si
uxoratus, continentiam polliceatur. At-
tamen lege per idem Concilium confir-
mata licitum est Gracis Presbyteris ,
Diaconis, & Subdiaconis , retinere uxo-
res legitimas ante Ordinationem dudtas,
& omni jure conjugali uti. Hac con-
flant ex Can. 13. ejusdem Concilii
Trullani.
Lex porro illa coelibatus seu perpe-
’ 'tute continentis sacris Ministris impoli-
ta nec divina est, nec proinde divina
Apostolica (/), led duntaxat Ecclesia-
stica. Habetur imo. ex Concilio Ancyra-
■ no an. 314. Can. 9. ubi permittit Dia-
conis uxores ducere , si tempore suae
Ordinationis contestati fuissent , non
posse se continere, ado. Intercedente
Paphnutio, quod referunt Socrates lib. 1.
Hist. e. ai. & Sozomenus lib. 1. c. 23,
abstinuit Synodus Nicoena I. generalis a.
ferenda le^e , qua sacros Ministros re-
moveret a confortio & usu uxorum an-
te Ordinationem du&arum. jtio. Idem
Paphnutius , non renuentibus Patribus
Nicaenis in plenis Comitiis ejusdem Con-
cilii asseruit satis esse, si juxta veterem
Ecclesis Traditionem , qui in Clerum
fuissent adlcripti , non amplius uxores
ducerent. Traditionem hic Ecclefi® ap-
pellat , non Dei vel Apostolorum le-
gem. Baronius quidem , Bellarminus,
Arcudius, & nonnulli alii Recentiores
hancce historiam rejiciunt ut fiftitiam :
alii contr^ ut veram admittunt. Ut
ut sit, certum videtur , (altem tetate
Socratis & Sozomeni , hoc est ,
quinto ineunte Saeculo , persuasum
non fuisse coelibatus legem esse divinam ,
aut vere divinam Apostolicam. 4x0. S.
Dionysius, qui Corinthiorum Ecclesiam
regebat Saeculo ido. teste Eusebio
lib. 4. Hist c. 2,5. monet Pynitum Epi-
Icopum, ne grave onus Castitatis fra-
trum cervicibus tanquam necessarium im-
ponat ; sed ejus , qute inest hominibus,
infirmitatis rationem habeat, yto. S,
Epiphanius hteresi 79. ait continentiam
a Clericis observari, ubi vigent Eccle-
siastici Canones ; aliquibus tamen in lo-
cis connivere Episcopos, ut Presbyteri,
Diaconi, & Hypodiaconi cum suis mi-
sceantur uxoribus , non quidem juxta
Canones , jed juxta hominum mentem ,
qua per tempus elanguit, vel oh nimiam
populi multitudinem ; quia scilicet ad
eam regendam coelibes Ministri (at ma-
gno numero facile non reperirentur. At-
qui hasc omnia demonstrant, S. Epipha-
nio, qui Saeculo 4to. ssoruit, persuasum
fuisse, legem continentiae Ecclessasticam
duntaxat esse, non divinam, nec divi-
nam Apostolicam , quemadmodum &
S. Dionysio Corinthi Epilcopo, qui Sae-
culo add. nempe circa an, Chr. 170.
Ccccc j , ssoru-
(0 Legem verfe divinam Apostolicam ut patet ex trafl. 2. Tom. 1.Theologis hujus no-
strae De Traditione, eam vocamus, quas ab Apostolislata est ut Chriiii prsecoi.ibu»
seu nomine Christi loquentibus. Hujusmodi legem ^/tyoftolicani divinam ibidem
nuncupavimus; ut quas a Chrislo Apostolis immediatb tradita ti-;.