DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.50152#0769
III. Cap.IIL Antfquascientiaty santtitasrequirantur in iis,&c. 14 J
Pars
t,us innumera pene alia adjungere posse-
mus, si temporis angustia permitteret,
seouisiima est atque sandissima, optimis
rationibus nixa, quas SS. Patres expo-
nunt.
Prima petitur ex sanditate ac pu-
ritate nothorum mysteriorum, qu« non-
nisi a puris ac mundis Ministris contre-
flari debent, ut sunt Sacrificium of-
ferre , & Altari ministrare; nuptiarum
autem opera impediunt munditiam ac
puritatem in iis requisitam , qui acce-
dunt ad altare; quamvis enim per se li-
cita sint, exerceri tamen nequeunt sine
pollutione quadam, & turpitudine,qua:
mentem inquinat. Achimelech 1. Reg.
c. 21. noluit dare panes propositionis
comedendos Davidi & ejus militibus,
nili prius certior factus fuisset eos ab
uxoribus aliquandiu abftinuisse. Ex
quo deducit S. Hieronymus inc. i.Tit.
perpetuam requiri in Sacerdotibus conti-
nentiam, qui Corpus Chrifti, quod illis
panibus significabatur, quotidid confi-
ciunt , edunt, aliisque tradunt. Ex
lib, 1. Paralip. c. 2. & Luc. 1. colligi-
tur Sacerdotes Veteris Teftamenti per
vices suas ministrare solitos, domo &
uxore abfuisse toto eo tempore, quo mi-
nistrabant in Tabernaculo. Unde Inno-
centius 1. epist. 3. ad Exuperium an. cir-
citer 400, data concludit in hxc verba :
Quanto magis bi Sacerdotes & Levita
( Novs Legis ) pudicitiam ex die ordina-
tionis suiejervare debent , quibus vel Sa-
cerdotium , vel ministenum sine [uccefpo-
ue eft> necpraterit dies , qua vela facri-
siciis divinis , vel d Baptismatis officio
vacent
jpolintP
bfavsOiT. jiq Secunda ratio petitur a numero &
usque ® _“ magnitudine officiorum , qux a sacris
92. tde"" Ministris impleri debent; ut sunt prseter
US(K v ^on!s socrifciuni & sacrum Altaris
ja!l’ • t Mintsterium , quod Jam rcccnsuimus ,
Lirationi & contemplationi vacare ; Fi-
deles i vitiis purgare, & ad pietatem
informare ; curam pauperum gerere ;
&c. Haec enim totumsibi vindicant ho-
minem, non curis Sarculat ibus distra-
dum & occupatum unde Apostolus
Timotheum admonens Epist. 2. c. 2. ut
laboret sicut bonus miles Christi JEsu ,
subjungit: Nemo militans Deo implicat
fe negotiis facularibus. Difficile nam-
que admodum est Ministrum rei uxoria:
soliicitudine distradum rebus sacris per-
tradandis liberum & expeditum esie, ut
oportet; sapiencissimeergo voluit Eccle-
sia, Ministros fuos uxoribus carere , ac
perpetuam profiteri continentiam.
Tertia, quia cum ex Virgine Matre? IK,
natus sit Christus , decet maximd , ut
ab iis in Sacro fando Eucharistia» Sacri-
ficio contredetur, qui aut virgines sunt,
aut perpetuo continentes. Has & simi-
les rationes passim adducunt SS. Patres •
quorum testimonia referre nimis longum
fbret.
Iis tamen nihil moti Novatores nostri
Luthcrus lib. de abroganda Mista , &
ejus asteclx , ac praesertim Magdebur-
genses Centuria 11. c. 7. ubi dicunt hanc
esie haeresim maximd pestiferam omnium,
qute unquam Christianum regnum per-
turbarunt ; & Calvinus lib. 4. Instit. c. 12-
ubi etiam hanc Ecclesite disciplinam Juri
divino & naturali contrariam e(Te impu-
denter asserit. Praeiverat Wiclefus, te-
ste Thoma'Waldensi tom. 2. de Sacram,
c. ia8 & 129- &tom, ?. de Sacramenta-
libus, c.66. & 67. Hujusque erroris fun-
damenta jecerat Saeculo 4to. Jovinianus,
qui docuit Virginitatem non prsstare
matrimonio; unde quaedam Sandimonia-
les nupserunt , ut refert S. Augustinus
lib. de hteres. c. 82.
Objiciunt igitur imo. Lex conti-jI2r.
nentia adversatur imo. mandato Apo-
stoli tum generali tum speciali. Genera-
li quidem, namque x. Cor. 7, v, 2. gene»
p COJtlW®
iri a Pri®
i.iiodi distijlit
tutam Ii™
, utpotedtE
1 (it mentiogi
> U!K|IM h
ApoWo fc'
i Ke‘lore>f
im iw
lor
ore > »01 s
M.1
M Dtbl
Porro
a Chii'
■is divini, ii-
i fe id
s humani q
ab Ecdeso
juh fep
fclute trnii
Pars
t,us innumera pene alia adjungere posse-
mus, si temporis angustia permitteret,
seouisiima est atque sandissima, optimis
rationibus nixa, quas SS. Patres expo-
nunt.
Prima petitur ex sanditate ac pu-
ritate nothorum mysteriorum, qu« non-
nisi a puris ac mundis Ministris contre-
flari debent, ut sunt Sacrificium of-
ferre , & Altari ministrare; nuptiarum
autem opera impediunt munditiam ac
puritatem in iis requisitam , qui acce-
dunt ad altare; quamvis enim per se li-
cita sint, exerceri tamen nequeunt sine
pollutione quadam, & turpitudine,qua:
mentem inquinat. Achimelech 1. Reg.
c. 21. noluit dare panes propositionis
comedendos Davidi & ejus militibus,
nili prius certior factus fuisset eos ab
uxoribus aliquandiu abftinuisse. Ex
quo deducit S. Hieronymus inc. i.Tit.
perpetuam requiri in Sacerdotibus conti-
nentiam, qui Corpus Chrifti, quod illis
panibus significabatur, quotidid confi-
ciunt , edunt, aliisque tradunt. Ex
lib, 1. Paralip. c. 2. & Luc. 1. colligi-
tur Sacerdotes Veteris Teftamenti per
vices suas ministrare solitos, domo &
uxore abfuisse toto eo tempore, quo mi-
nistrabant in Tabernaculo. Unde Inno-
centius 1. epist. 3. ad Exuperium an. cir-
citer 400, data concludit in hxc verba :
Quanto magis bi Sacerdotes & Levita
( Novs Legis ) pudicitiam ex die ordina-
tionis suiejervare debent , quibus vel Sa-
cerdotium , vel ministenum sine [uccefpo-
ue eft> necpraterit dies , qua vela facri-
siciis divinis , vel d Baptismatis officio
vacent
jpolintP
bfavsOiT. jiq Secunda ratio petitur a numero &
usque ® _“ magnitudine officiorum , qux a sacris
92. tde"" Ministris impleri debent; ut sunt prseter
US(K v ^on!s socrifciuni & sacrum Altaris
ja!l’ • t Mintsterium , quod Jam rcccnsuimus ,
Lirationi & contemplationi vacare ; Fi-
deles i vitiis purgare, & ad pietatem
informare ; curam pauperum gerere ;
&c. Haec enim totumsibi vindicant ho-
minem, non curis Sarculat ibus distra-
dum & occupatum unde Apostolus
Timotheum admonens Epist. 2. c. 2. ut
laboret sicut bonus miles Christi JEsu ,
subjungit: Nemo militans Deo implicat
fe negotiis facularibus. Difficile nam-
que admodum est Ministrum rei uxoria:
soliicitudine distradum rebus sacris per-
tradandis liberum & expeditum esie, ut
oportet; sapiencissimeergo voluit Eccle-
sia, Ministros fuos uxoribus carere , ac
perpetuam profiteri continentiam.
Tertia, quia cum ex Virgine Matre? IK,
natus sit Christus , decet maximd , ut
ab iis in Sacro fando Eucharistia» Sacri-
ficio contredetur, qui aut virgines sunt,
aut perpetuo continentes. Has & simi-
les rationes passim adducunt SS. Patres •
quorum testimonia referre nimis longum
fbret.
Iis tamen nihil moti Novatores nostri
Luthcrus lib. de abroganda Mista , &
ejus asteclx , ac praesertim Magdebur-
genses Centuria 11. c. 7. ubi dicunt hanc
esie haeresim maximd pestiferam omnium,
qute unquam Christianum regnum per-
turbarunt ; & Calvinus lib. 4. Instit. c. 12-
ubi etiam hanc Ecclesite disciplinam Juri
divino & naturali contrariam e(Te impu-
denter asserit. Praeiverat Wiclefus, te-
ste Thoma'Waldensi tom. 2. de Sacram,
c. ia8 & 129- &tom, ?. de Sacramenta-
libus, c.66. & 67. Hujusque erroris fun-
damenta jecerat Saeculo 4to. Jovinianus,
qui docuit Virginitatem non prsstare
matrimonio; unde quaedam Sandimonia-
les nupserunt , ut refert S. Augustinus
lib. de hteres. c. 82.
Objiciunt igitur imo. Lex conti-jI2r.
nentia adversatur imo. mandato Apo-
stoli tum generali tum speciali. Genera-
li quidem, namque x. Cor. 7, v, 2. gene»
p COJtlW®
iri a Pri®
i.iiodi distijlit
tutam Ii™
, utpotedtE
1 (it mentiogi
> U!K|IM h
ApoWo fc'
i Ke‘lore>f
im iw
lor
ore > »01 s
M.1
M Dtbl
Porro
a Chii'
■is divini, ii-
i fe id
s humani q
ab Ecdeso
juh fep
fclute trnii