DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.50152#1435
peccatum a&uale, quod
& voluntate ipsius com-
quodque moraliter in uno-
ipsummet
in Adamo
misimus,
quoque permanet , tanquam vera ma-
cula, donec Baptismo suerit abstersa :
pressius dici porest in hac lententia pec-
catum Originale esse privationem ju-
flitise Originalis , quatenus est aversso
habitualis a Deo propter praevaricatio-
nem , quas praecellit in Adamo , ibid*
n. 98* Verum quia S. Augustinus
videtur constituisse partialiter pecca-
tum Originale ip concupifcentia ut
parte illius materiali $ quidam Theo-
logi propter auctoritatem hujus S. Do-
doris , eam hic addi posse arbitrantur
ut imputabilem ad odium Dei & poe-
nam asternam per reatum i se ipsa di-
stindum, nempe per culpam a nobis
in Adamo commisiam; unde tunc pec-
catum Originale tria compledetur *
seu tria habebit constitutiva, scilicet
peccatum a nobis voluntate Adami
commissum ut constitutivum formale*
privationem justitise Originalis seu
grati# sandificantis , & concupifcen*
tiam ut constitutiva materialia ; quse
concupiscentia post Baptismum non
amplius habet veram ac propriam pec*
cati rationem , per quod nemp£ tota
illius culpabilitas & imputabilitas tol-
litur, ibid» n. 99.
Peccatum Originale non traduci-
tur seu transsunditur per libidinem *
sed per generationem naturalem, ibid.
c. j. n. iqo. Sr5 feq. Solv. ob. ibid*
n. 104,
Tribus modis dici potest aliquis in
Adamo peccasse imo. quatenus erat
in lumbis Adse secundum rationem se-
minalem > quando transgressus est le-
gem ; ado. quatenus in prima conce-
ptione , priusquam anima rationalis
infunderetur vi generationis suce suit
peccato obnoxius, utpot£ via ordina-
ria seminatus; jtio. quatenus conce-
ptione jam perfeda accepit animam ra-
Xee) 5 tiona-
item u
‘dia c H
1 simus. j. W
hce sumpu.
aD<>» & Incuri,^
») ScMsina,
> & Scriill®!
& pruni tori®,
iriuu oppeoun®; i
i j sub tJQl stlit!:
genere conunarf:
itat» Dei, Sritp
1, & Smma; ife
0, cujas Iu fctje
, sciiicei Wol»
a ObservauMi^i'
ini j (juj virtuti
ur j M1 ®
johwlimtase^
cau&e&i®^*
il tamen ortFf
) fea bon®8'
aonconcopi^
Theologia univerfalis.
Objectum materiale peccati est
quilibet adus humanus; formale vero
privatio debitse rectitudinis ; Volun-
tas autem est subjedum peccati sorma-
liter 1'umpti, zj-zzs. «. 13.
Quid Pelagius , Albigenses , Ana-
bapcistae, Zwinglius, & Sociniani de
peccato Originali senserint , z^zJ.
part. 1. c. 1, n. is.
Datur peccatum Originale ab Ada-
mo commissum & per generationem
translusum in ejus posteros , qui via
naturali ab eo deseendunt , quo
peccato constituuntur in se vere &
proprie peccatores , Deo odibiles, &
aeterna; damnationi obnoxii > ibid.
n. 16. Sr’ feq. Solv. ©b. ibid. n. 19.
fe<]. Peccatum Originale non est
substantia quaedam a Diabolo produfta,
ibid. c.2. $. 1. n. 72. Solv. ob. ibid.
n. 77. & feq- Concupiscentia non est
per se & ex natura sua peccatum Ori-
ginale , ibid. n. & feq. Solv. ob.
ibid. ».84. E?5 feq.
Circa essentiam peccati Originalis
quatuor preeeipud numerantur apud
Catholicos sententiue , ima. reponit
illud in morbida quadam qualitate ,
quae ex carne per peccatum infeda
derivatur in animam , ibid. jf. 2.
n. 9s. ada. definit illud esse denomina-
tionem extrinsecam petitam ab aftua-
li praevaricatione Adami, in quo om-
nes eramus , ibid. n. 96. $tia. docet
peccatum Originale esse materialiter
concupiscentiam habitualem , seu in-
ordinatam ad sensibiles & carnis vo-
luptates propensionem & pronitatem;
formaliter vero defe&utn justitise Ori-
ginalis , ibid. n. 97. 40. & in Scho-
lis admodum communis statuit pecca-
tum Originale materialiter esse priva-
tionem iustitia; Originalis seu gratise
sandificantis > formaliter vero esse