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https://doi.org/10.11588/diglit.57374#0076
PAPYRUS WM IlIllilTIIIlIS 1.346,347 et 348
DU
MUSEE D’ANTIQUITES DES PAYS-BAS À LEIDE.
(Publiés dans la 19e Livraison, ou la 12e de la IIe Partie des Monumens Égyptiens du Musée
d’Antiquités des Pays-Bas à Leide, par le DR. C, LEEMANS.)
16 Planches, dont 6 Planches doubles, CXXXBX—CL.IV, et £ feuille de texte.
Planche» CXXX1X, CXÜ.
T. 346. Paryrus. Manuscrit Hiératique, trouvé avec le Papyrus 347, l’un roulé dans l’autre. Le texte consiste en trois colonnes,
les deux premières de 14, la troisième de 12 lignes. Il paraît être complet, à l’exception des premiers signes vers le commence-
ment des lignes de la Ie colonne. Les divers chapitres ou paragraphes se distinguent par leurs premiers signes tracés en rouge;
de même les sous-divisions de ces paragraphes sont séparées par des points rouges vers le sommet du signe final, Le MS. offre
l’indication de fêtes à célébrer vers la fin de l’année, ainsi que les formules des prières à prononcer, spécialement à chacun des
jours épagomènes. La Ie ligne de la Ie colonne commence par l’intitulé (Le livre) de la fêle de la fin de Vannée., et contient des
invocations à plusieurs divinités, en premier lieu à Pascht, à d’autres déesses, à H or us dans ses différentes formes, à Se th,
Sevek, Tmou, etc. Le chapitre finit à la 3e ligne de la IIe colonne. Suivent deux paragraphes plus courts, (lignes 3, 4 et 5)
offrant des invocations d’une même nature. Mais la partie la plus intéressante du MS. commence avec le paragraphe vers la fin
de la 5e ligne de cette colonne. Il se distingue par l’intitulé: Les jours en sus de Vannée (c. à d. les jours épagomènes), et
nous apprend que les noms et les mots (ou les prières) à prononcer à l’occasion de ces jours, seront indiqués dans les paragraphes
suivans. Le premier de ces paragraphes, vers la fin de la 7e ligne, est intitulé, comme celui qui précède, les jours épagomènes,
puis: le premier jour, combat J), la naissance d'Osiris à ce (jour). Le texte qui suit traite des fêtes à célébrer. Ligne 8 vers
la fin, nouveau paragraphe: Invocations à prononcer à cette (occasion): O Osiris! taureau de V*4menti, son nom était caché
à la naissance de sa substance ; sa mère »Je suis Vame....” est le nom de ce jour.... Ligne 9 vers la fin: Le second
jour (épagomène), naissance de H ar-oër, et indication des fêles. Au paragraphe suivant, ligne 10, les invocations adressées
à ce dieu. Vers la fin de la ligne 11: Le troisième jour, combat, naissance de Seth» Puis, lignes 12 et 13, les invocations à
adresser à ce dieu et le nom de ce jour. Ligne 13: Quatrième jour, naissance d’Isis. Ligne 14, et au commencement delà
Ie ligne de la IIIe colonne, des invocations préscrites pour cette déesse. Vient enfin le paragraphe (ligne 1, colonne III) intitulé:
Le cinquième jour, combat, naissance de Nep h ty s ; un autre paragraphe, même ligne, avec les invocations à adresseï' à
la déesse, finit avec la 2e ligne. Le reste du texte, divisé en deux paragraphes, offre, depuis la 3e ligne jusqu’à la fin delà colonne,
des invocations à diverses divinités. Pascht, Horus etc. A la fin du MS. sont ajoutées les images de douze dieux et déesses,
toutes accroupies, avec leurs noms et titres ajoutés, mais en des signes trop petits et trop effacés, pourqu’ils puissent se prêter
à une interprétation assez certaine. On y distingue pourtant Pascht, à la tête de la série, et parmi les autres: Ch on s, ou
quelque autre forme de P h ré, sa compagne Tafne, Horus (?) Sevek; puis, après trois autres, Thoth, une déesse (?), et
le dernier de tous, le dieu Non ou Chnoubis. — Long 73,5; haut 17 centimètres. — (an.)
Trouvé à Memphis.
Mr. le Dr. Brtigsch à Berlin, ayant étudié ce papyrus, lors de son séjour à Leide en 1851, a publié une notice sur son contenu dans le VIe volume du journal de la
Société Allemande orientale {Zeitschrift der deutschen morgenlàndischen Gesellschaft,) Leipz. 1852 pp. 254—258. Nous renvoyons ceux qui désirent des renscignemens plus
amples, à ce savant article, d’où nous avons puisé les particularités mentionnées dans notre description.
Planches CX.L1—CXLVI,
1. 347. Papyrus. Manuscrit Hiératique, trouvé avec le précédent, 346, l’un roulé dans l’autre. Le texte contient un hymne
adressé au dieu Horus, dont l'intitulé se lit à la Ie ligne de la IIIe colonne. Les premiers signes des lignes de la Ie colonne
ont péri, le papyrus étant tronqué vers ce bout. Le reste du texte, à l’exception de quelques fractures, est resté assez complet.
Les six dernières lignes, qui forment la fin de la première des deux parties du MS. à la fin de la 11e colonne, les quatre der-
nières lignes de la XIIe colonne, ainsi que la XIIIe colonne entière, sont tracées en rouge. Ces dernières contiennent un titre
plus détaillé du second texte, l’hymne à Horus, avec l’indication de l’auteur ou du scribe. Les commencemens des chapitres
ou paragraphes se distinguent également par les mots initiaux écrits en rouge, et la division des phrases est indiquée par des
points rouges au sommet des signes. A partir de la IIIe colonne le texte a été corrigé en différens endroits, les corrections écrites
en rouge au-dessus des mots fautifs, rayés par un trait rouge. — Long 2,42 mètres, haut 16 à 16,5 centimètres. — (an.)
Trouvé à Memphis.
Planche» CXLVII-CLIV.
I. 348. Papyrus. Manuscrit Hiératique, avec textes sur les deux cotes. La Ie colonne, PI. CXLVII, contient les restes d un
texte qui a presque entièrement disparu avec cette partie du MS. Les colonnes II et III offrent deux textes religieux; celui
de la IIe colonne pourrait bien se rapporter au rituel funéraire ou à quelque composition analogue. Il est suivi d’une vignette
») Ce mol combat paraît distinguer ce jour, ainsi que le 3e et le 5e, donc les jours impairs, comme néfastes.
DU
MUSEE D’ANTIQUITES DES PAYS-BAS À LEIDE.
(Publiés dans la 19e Livraison, ou la 12e de la IIe Partie des Monumens Égyptiens du Musée
d’Antiquités des Pays-Bas à Leide, par le DR. C, LEEMANS.)
16 Planches, dont 6 Planches doubles, CXXXBX—CL.IV, et £ feuille de texte.
Planche» CXXX1X, CXÜ.
T. 346. Paryrus. Manuscrit Hiératique, trouvé avec le Papyrus 347, l’un roulé dans l’autre. Le texte consiste en trois colonnes,
les deux premières de 14, la troisième de 12 lignes. Il paraît être complet, à l’exception des premiers signes vers le commence-
ment des lignes de la Ie colonne. Les divers chapitres ou paragraphes se distinguent par leurs premiers signes tracés en rouge;
de même les sous-divisions de ces paragraphes sont séparées par des points rouges vers le sommet du signe final, Le MS. offre
l’indication de fêtes à célébrer vers la fin de l’année, ainsi que les formules des prières à prononcer, spécialement à chacun des
jours épagomènes. La Ie ligne de la Ie colonne commence par l’intitulé (Le livre) de la fêle de la fin de Vannée., et contient des
invocations à plusieurs divinités, en premier lieu à Pascht, à d’autres déesses, à H or us dans ses différentes formes, à Se th,
Sevek, Tmou, etc. Le chapitre finit à la 3e ligne de la IIe colonne. Suivent deux paragraphes plus courts, (lignes 3, 4 et 5)
offrant des invocations d’une même nature. Mais la partie la plus intéressante du MS. commence avec le paragraphe vers la fin
de la 5e ligne de cette colonne. Il se distingue par l’intitulé: Les jours en sus de Vannée (c. à d. les jours épagomènes), et
nous apprend que les noms et les mots (ou les prières) à prononcer à l’occasion de ces jours, seront indiqués dans les paragraphes
suivans. Le premier de ces paragraphes, vers la fin de la 7e ligne, est intitulé, comme celui qui précède, les jours épagomènes,
puis: le premier jour, combat J), la naissance d'Osiris à ce (jour). Le texte qui suit traite des fêtes à célébrer. Ligne 8 vers
la fin, nouveau paragraphe: Invocations à prononcer à cette (occasion): O Osiris! taureau de V*4menti, son nom était caché
à la naissance de sa substance ; sa mère »Je suis Vame....” est le nom de ce jour.... Ligne 9 vers la fin: Le second
jour (épagomène), naissance de H ar-oër, et indication des fêles. Au paragraphe suivant, ligne 10, les invocations adressées
à ce dieu. Vers la fin de la ligne 11: Le troisième jour, combat, naissance de Seth» Puis, lignes 12 et 13, les invocations à
adresser à ce dieu et le nom de ce jour. Ligne 13: Quatrième jour, naissance d’Isis. Ligne 14, et au commencement delà
Ie ligne de la IIIe colonne, des invocations préscrites pour cette déesse. Vient enfin le paragraphe (ligne 1, colonne III) intitulé:
Le cinquième jour, combat, naissance de Nep h ty s ; un autre paragraphe, même ligne, avec les invocations à adresseï' à
la déesse, finit avec la 2e ligne. Le reste du texte, divisé en deux paragraphes, offre, depuis la 3e ligne jusqu’à la fin delà colonne,
des invocations à diverses divinités. Pascht, Horus etc. A la fin du MS. sont ajoutées les images de douze dieux et déesses,
toutes accroupies, avec leurs noms et titres ajoutés, mais en des signes trop petits et trop effacés, pourqu’ils puissent se prêter
à une interprétation assez certaine. On y distingue pourtant Pascht, à la tête de la série, et parmi les autres: Ch on s, ou
quelque autre forme de P h ré, sa compagne Tafne, Horus (?) Sevek; puis, après trois autres, Thoth, une déesse (?), et
le dernier de tous, le dieu Non ou Chnoubis. — Long 73,5; haut 17 centimètres. — (an.)
Trouvé à Memphis.
Mr. le Dr. Brtigsch à Berlin, ayant étudié ce papyrus, lors de son séjour à Leide en 1851, a publié une notice sur son contenu dans le VIe volume du journal de la
Société Allemande orientale {Zeitschrift der deutschen morgenlàndischen Gesellschaft,) Leipz. 1852 pp. 254—258. Nous renvoyons ceux qui désirent des renscignemens plus
amples, à ce savant article, d’où nous avons puisé les particularités mentionnées dans notre description.
Planches CX.L1—CXLVI,
1. 347. Papyrus. Manuscrit Hiératique, trouvé avec le précédent, 346, l’un roulé dans l’autre. Le texte contient un hymne
adressé au dieu Horus, dont l'intitulé se lit à la Ie ligne de la IIIe colonne. Les premiers signes des lignes de la Ie colonne
ont péri, le papyrus étant tronqué vers ce bout. Le reste du texte, à l’exception de quelques fractures, est resté assez complet.
Les six dernières lignes, qui forment la fin de la première des deux parties du MS. à la fin de la 11e colonne, les quatre der-
nières lignes de la XIIe colonne, ainsi que la XIIIe colonne entière, sont tracées en rouge. Ces dernières contiennent un titre
plus détaillé du second texte, l’hymne à Horus, avec l’indication de l’auteur ou du scribe. Les commencemens des chapitres
ou paragraphes se distinguent également par les mots initiaux écrits en rouge, et la division des phrases est indiquée par des
points rouges au sommet des signes. A partir de la IIIe colonne le texte a été corrigé en différens endroits, les corrections écrites
en rouge au-dessus des mots fautifs, rayés par un trait rouge. — Long 2,42 mètres, haut 16 à 16,5 centimètres. — (an.)
Trouvé à Memphis.
Planche» CXLVII-CLIV.
I. 348. Papyrus. Manuscrit Hiératique, avec textes sur les deux cotes. La Ie colonne, PI. CXLVII, contient les restes d un
texte qui a presque entièrement disparu avec cette partie du MS. Les colonnes II et III offrent deux textes religieux; celui
de la IIe colonne pourrait bien se rapporter au rituel funéraire ou à quelque composition analogue. Il est suivi d’une vignette
») Ce mol combat paraît distinguer ce jour, ainsi que le 3e et le 5e, donc les jours impairs, comme néfastes.