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https://doi.org/10.11588/diglit.3127#0091
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w$ dtris son analyse de la Beautè,
ll faut remuer bien du grevier. Il
non voler riconoscere nell' unifor-
mità, nella regolarità, nella simme-
tria un' assoluta origine di bellez-
Za -, e il concentrare esclusivamente
°g"i causa del Bello nella varietà ,
01 sembra quanto strano, assurdo
a'trettanto ; e il desiderio che noi
Proviamo di distrarre 1' occhio da
qualunque oggetto per passare ad
Ur> altro, non prova che l'essenza
"e' Bello consista nel mutare della
scena '■ ma è un bisogno fisico del-
,u retina che si sente affaticare dalla
Presenza della stessa itnagine, è un
bisogno dell' anima che sente con-
tinuamente di far nuovi confronti,
non è certamente una prerogativa
iner«nle agli oggetti. Chi fissando
o'i occhi continuamente nel cielo
nel mare non conviene del gran-
oso effetto di così bei campi della
atura ? Ma pur conviene passar
w$ dtris son analyse de la Beautè,
ll faut remuer bien du grevier. Il
non voler riconoscere nell' unifor-
mità, nella regolarità, nella simme-
tria un' assoluta origine di bellez-
Za -, e il concentrare esclusivamente
°g"i causa del Bello nella varietà ,
01 sembra quanto strano, assurdo
a'trettanto ; e il desiderio che noi
Proviamo di distrarre 1' occhio da
qualunque oggetto per passare ad
Ur> altro, non prova che l'essenza
"e' Bello consista nel mutare della
scena '■ ma è un bisogno fisico del-
,u retina che si sente affaticare dalla
Presenza della stessa itnagine, è un
bisogno dell' anima che sente con-
tinuamente di far nuovi confronti,
non è certamente una prerogativa
iner«nle agli oggetti. Chi fissando
o'i occhi continuamente nel cielo
nel mare non conviene del gran-
oso effetto di così bei campi della
atura ? Ma pur conviene passar