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https://doi.org/10.11588/diglit.55087#0897
X. Schavank (Qaunaka-Upanishad).
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ihn leise; da ward der Pranava ihr Licht und sprach: „Leicht
werde ich eure Feinde zermalmen.“
Darum werden auch die Mantra’s, weil ihnen der Pranava
vorangeht, am Morgen leise gesprochen; und weil die Gäyatri
mit ihm verbunden war, darum sind alle Mantra’s, die sie am
Morgen recitieren, mit der Gäyatri verknüpft, und die Götter
der Morgenspende sind die Vasu’s.
Da sprach der Pranava: „Dieweil ich alles bin und der
Anfang der Gäyatri, was wird mein Lohn sein dafür, dafs ich
den Göttern Hülfe bringe?“
Indra sprach: „Dieses, dafs sie dich zuerst beim Säman
sprechen, und wenn sie das Säman singen, so werden sie dich
als alle Silben singen.“ Daher geschieht es, dais wenn sie
das Säman singen, sie den Pranava als alle Silben singen.
Der Pranava erwog: „Wenn ich als alle Silben bin, so
werden die Götter alle meine Formen sehen, und das ist nicht
gut.“ Da zog er alle seine Formen in sich hinein und ver-
barg sich in dem Nachhall; da war er hornlos (ohne Mora’s).
Darum liefen sie dem Hornlosen nach, ihn zu suchen. Und
sie sprachen: „Die Kraft, der Same, das Licht, das Unver-
gängliche, Fehlerlose, das alles ist der Nachhall.“ Darum
erlangt man durch den Nachhall das Licht, das Unvergäng-
liche, Fehlerlose.
Da geschah es, dafs die Dämonen überwunden wurden,
und die Götter siegten.
Dieser Pranava ist Indra, ist alles was ist. Die Gäyatri,
das Säman, die Vasu’s, die Frühkelterung, das alles ist der
Pranava. Indra ist das Bewegte und Unbewegte, so sagen
sie, Indra aber ist der Pranava.
2. Aber die geschlagenen Dämonen sammelten sich wieder,
und als das Säman der Mittagskelterung gesungen wurde, er-
schienen sie beim Opfer. Da erschraken die Rishi’s und ga-
ben ihnen vom Wasser, das beim Opfer gebraucht wird, und
sprachen: „Damit werdet ihr die Götter besiegen.“ Da wollten
die Dämonen mit dem Wasser die Götter besiegen. Und
Indra sandte die Rudra’s mit den Göttern in den Kampf,
aber die Götter wurden von den Dämonen besiegt. Da sprach -
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ihn leise; da ward der Pranava ihr Licht und sprach: „Leicht
werde ich eure Feinde zermalmen.“
Darum werden auch die Mantra’s, weil ihnen der Pranava
vorangeht, am Morgen leise gesprochen; und weil die Gäyatri
mit ihm verbunden war, darum sind alle Mantra’s, die sie am
Morgen recitieren, mit der Gäyatri verknüpft, und die Götter
der Morgenspende sind die Vasu’s.
Da sprach der Pranava: „Dieweil ich alles bin und der
Anfang der Gäyatri, was wird mein Lohn sein dafür, dafs ich
den Göttern Hülfe bringe?“
Indra sprach: „Dieses, dafs sie dich zuerst beim Säman
sprechen, und wenn sie das Säman singen, so werden sie dich
als alle Silben singen.“ Daher geschieht es, dais wenn sie
das Säman singen, sie den Pranava als alle Silben singen.
Der Pranava erwog: „Wenn ich als alle Silben bin, so
werden die Götter alle meine Formen sehen, und das ist nicht
gut.“ Da zog er alle seine Formen in sich hinein und ver-
barg sich in dem Nachhall; da war er hornlos (ohne Mora’s).
Darum liefen sie dem Hornlosen nach, ihn zu suchen. Und
sie sprachen: „Die Kraft, der Same, das Licht, das Unver-
gängliche, Fehlerlose, das alles ist der Nachhall.“ Darum
erlangt man durch den Nachhall das Licht, das Unvergäng-
liche, Fehlerlose.
Da geschah es, dafs die Dämonen überwunden wurden,
und die Götter siegten.
Dieser Pranava ist Indra, ist alles was ist. Die Gäyatri,
das Säman, die Vasu’s, die Frühkelterung, das alles ist der
Pranava. Indra ist das Bewegte und Unbewegte, so sagen
sie, Indra aber ist der Pranava.
2. Aber die geschlagenen Dämonen sammelten sich wieder,
und als das Säman der Mittagskelterung gesungen wurde, er-
schienen sie beim Opfer. Da erschraken die Rishi’s und ga-
ben ihnen vom Wasser, das beim Opfer gebraucht wird, und
sprachen: „Damit werdet ihr die Götter besiegen.“ Da wollten
die Dämonen mit dem Wasser die Götter besiegen. Und
Indra sandte die Rudra’s mit den Göttern in den Kampf,
aber die Götter wurden von den Dämonen besiegt. Da sprach -